Un atelier Assurance Qualité

Lundi matin j'ai participé à un atelier Assurance Qualité. Un exercice intéressant à plusieurs égards. Au départ, j'étais informé mais n'étais pas invité ni associé à cet événement. Seulement le jeudi passé, j'ai reçu un email de Dr Sandra Richard me demandant si j'étais invité par l'Office du Vice-Recteur. Le vendredi, j'ai reçu à la fois des emails et des coups de fil me demandant d'y participer. J'ai accepté d'y être pour le lundi, mais pas le mardi. La raison étant que j'ai un programme relativement lourd cette semaine, essentiellement fait de réunions et autres engagements pris antérieurement.

Qualité Assurance est au sein de l'université une véritable institution qui s'occupe, comme son nom l'indique, de l'excellence de nos produits, de l'environnement de production de la qualité de nos produits. Pour être au niveau où elle se trouve actuellement, l'University des West Indies a énormément investi dans la qualité de l'enseignement, de l'apprentissage et la gestion des ressources humaines. Ce qui la range actuellement dans les 4% des top universités du monde.
Depuis que je m'occupe des études post-graduées et de la recherche, j'ai participé à deux revues - celle du département de sociologie et gouvernement; celle de la Cave Hill School for Business and Trade. Préparées minutieusement, il s'agit en général de montrer l'impact de la discipline sur l'ensemble de l'université en termes de rendement, de contribution académique ou financière ou simplement de rayonnement de l'université. Est-ce que la discipline remplit la mission et la vision de l'institut universitaire? Est-ce qu'elle fournit à la société le débouché de compétence attendu? Tous les problèmes sont exposés et discutés sans tabou.
Dans le cadre de cette priorité, Graduate Studies and Research collabore avec le Centre pour l'excellence en enseignement et en apprentissage pour organiser un atelier hebdomadaire sur la supervision des thèses LMD. Il s'agit de recycler les directeurs de thèses et de les mettre au niveau des défis d'aujourd'hui pour répondre aux attentes de la communauté locale et internationale. Les thèmes varient en fonction des compétences des animateurs ou modérateurs de sessions. Allant règlements et procédures de l'université jusqu'au règlements sur le plagiat; des qualités d'un superviseur effectif au projet de recherche. Etc.
Comme on peut l’observer, l’unité Assurance Qualité est un outil de première main pour assister les étudiants dans la réussite de leurs projets et la résolution pratique des problèmes qui se posent à eux. Notre université veille méticuleusement à l'excellence de son produit. J’y reviendrai car il y a beaucoup à dire à ce sujet.

Joyeux 13e anniversaire à Ibangu et Mukawa

December 3, 2006. Il y a treize ans naissaient à Queen Elisabeth Hospital de Bridgetown, Barbados, Madeleine-Chrystelle Ibangu et Claver Mukawa Jr. Ils sont nés à deux minutes d'intervalle. Ce qui fait dire à Ibangu: "Je suis de loin l'aînée de Claver." Sans blagues. "Je suis le plus jeune de la famille", s'écrie Mukawa de temps en temps. Ces jumeaux barbado-congolais sont aujourd'hui en deuxième année secondaire et évoluent normalement, entourés de l'amour et de la sollicitude de leurs parents cosmiques. J'entends toute la famille restreinte et élargie aux dimensions de l'univers. Respect à Tata Jane Bryce qui a eu l'honneur de les voir avant même leur mère.  Louange soit rendue à l'Eternel en ce jour mémorable! Alleluia Alleluia vive Dieu!

Deux semaines plus tard, à la fête de Noël de 2006, j'eus l'immense plaisir de recevoir des mains du doyen Alan Cobley deux cartons de Pampers, cadeaux-surprises offerts par la Faculty of Humanities and Education. C'est le cadeau le plus inattendu et le plus original que nous ayons jamais reçu. 

Que des souvenirs! Un mois auparavant, c'était l'abbé Jean-Chrysostome Akenda qui avait séjourné chez nous à l'occasion du Colloque Senghor organisé par Isabelle Constant et moi-même. Une de mes meilleures contributions à l'université je crois. 

Que des souvenirs! Des félicitations fusèrent de tous les coins du monde. De bons comme des mauvais hélas. Je n'oublierai jamais la réaction d'un soi-disant ami qui n'a pas caché "ses dents" contre moi, comme si j'avais été la cause de tous ses malheurs. Que des mauvaises langues se délient fait aussi partie de la vie. Je lui ai dit de s'en prendre à moi plutôt qu'aux innocents enfants. Seule la volonté divine guide nos pas! Il n'y a pas longtemps, j'ai entendu un témoignage édifiant à propos de cette progéniture de la part de ma fleur de cactus. Confidentiel. Par contre je répète la révélation de Mrs Walcott: "You guys don't realize how generous the Lord has been to you". 

Voilà treize ans aujourd'hui qu'ils ont ouvert des brèches dans nos cœurs pour les occuper pleinement et les remplir des bénédictions et grâces divines. Voilà treize ans que rien ne se fait plus sans eux. "They are now your bosses", as Fred Ochieng' would state. Oui, effectivement, tout ce qui se fait s'effectue en fonction d'eux. Je pense à Shemsi appelant sa merveilleuse fille Maloé "l'enquiquineuse", aujourd'hui mère elle aussi. Ou encore à Tante Marie qui s'est déplacée de Mons à Coulommiers pour les rencontrer lorsqu'ils avaient deux ans. Je pense à tous les cadeaux qu'ils ont reçus des quatre coins de la terre. Et à toutes les prières qui leur ont été dédiées de tous et toutes.  Aujourd'hui encore leur "Tata" leur a souhaité "Joyeux Anniversaire". Autant de bonheur en ce jour o combien béni et inoubliable. A jamais! 

Que des souvenirs! Papa Kasongo Bunda étant décédé alors qu'ils avaient neuf mois, je pense spécialement à la rencontre avec leurs grands-parents qui vivaient encore en juillet 2012. Les mapasa ont pu voir et toucher leur grand-père maternel et leur grand-mère paternelle, et recevoir leurs bénédictions. Un moment historique et unique dans leur vie, car ils ne les oublient jamais. Je pense à leur premier jour de crèche à "Little by Little", à leur baptême, à leur première graduation à 3 ans, à leur école depuis l'Infant A jusqu'à Sixth Form à St Patrick's R C. Les voilà aujourd'hui au seuil de l'adolescence. Le temps les a changés et continue de les changer. Louange à l'Eternel.
Joyeux 13e anniversaire à Chrystelle et à Claver!

Le temps change les hommes.

Le temps change les gens. Il change aussi les relations humaines. Des amis se séparent, des couples se disloquent, des coalitions volent en éclats. Lorsqu'on prend de l'âge, on voit  des absences, des silences, des vides, des interrogations, des soupçons, des énigmes se créer autour de soi. Une sorte de "Diner for One". Un univers cauchemardesque! On le vit sans y croire alors que c'est la réalité. Les congénères partent, les amis disparaissent un à un comme dans une coudée indienne. On s'affuble des titres de sage, de vieux, de conseiller, de M'Zee ou de Mwalimu ou que sais-je encore.
Tout cela masque mal le poids du temps destructeur. Des plus jeunes les remplacent ceux qui sont "partis", les remplacent-ils réellement? Il faut continuer de vivre. On devient de trop pour les bien-portants, il faut un "asile" ou un hospice du troisième âge pour vour héberger. Il vous faut céder la place utile à ceux qui sont utiles à la société. On croit se faire remplacer par d'autres, plus actifs, plus jeunes et pleins d'avenir. La vie pourtant nous apprend que nul n'est irremplaçable au fil du temps et que nul ne peut remplacer un autre dans un coeur.
Dis-je la vérité? Mon pourfendeur ne me croit pas, sceptique et critique, car selon lui, tout change à l'horizontal (sic). Une expression à la fois macabre, complexe et réaliste. A l'heure de vérité. Autrement la vie serait impossible, et elle l'est en effet. Voyant ce matin une photo de quatre-vingt-deux, il s'est écrié: " Elle était donc dative. L'autre wa l'autre avait raison." Et c'est ce jour-là que s'est ouverte la porte de la mort pour l'homme à qui la providence avait confié tant de grâces, car ce fut une bombe à retardement. On en a encore découvert une aux environs de Turin. Soit! J'arrête là cet incompréhensible charabia des copains.
Oui, c'est décembre déjà. Le temps file, passe vite. Il change les gens, et me change aussi. Pas moi que je dis? Les autres. Je demeure ce que j'ai toujours été. Du moins, je le crois. Ma fleur de cactus épineuse et sarcastique se souvient de l'intrépide mbuta Luvumbu, un sorcier kongo illustré jadis par Franco. Récupération du temps! Et Marcel Proust de larguer sur le marché du livre sa recherche du temps perdu. Je n'ai lu que trois ou quatre volumes de cette impressionnante somme littéraire tandis que mon maître Jean Roudaut avait tout lu. Je finirai la lecture une fois à la retraite si Dieu me prête vie. Curieusement j'ai déjà le dernier volume au titre symbolique: Le temps retrouvé.

Hélas, le temps change. Il change les gens. Il me change moi aussi. Jusques à quand? C'est un secret. 

Happy Independence Barbados

Let us celebrate Barbados Independence!
A country to which I am immensely grateful, where I have been living for the last eighteen years. The country of Madeleine-Chrystelle Ibangu and Claver Jr Mukawa. .
Let us all join the Independence Celebration.
Happy Independence to the Proud and Industrious People of Barbados.

Le temps change les hommes

Lorsque vous avez rencontré une personne il y a des années et que vous la revoyez aujourd'hui, souvent la personne que vous retrouvez devant vous n'est pas pas la même. Le temps change les gens. La tête est devenue chauve, les rides se sont renforcées au visage, les articulations se sont raidies. Ou simplement la personne a grossi ou maigri contrairement à son aspect antérieur. Souvent leur histoire physique, professionnelle, biologique ou mentale, les affecte et influence leurs comportements. Le changement opéré par le temps informe leurs attitudes, et de surcroit la vision du monde.

Tutoiement. Il m'est arrivé de revoir un ancien camarade de classe qui, à cause d'un quelconque complexe, n'ose pas me regarder en face ni me tutoyer à cause de tout ce par quoi je suis passé. Par contre, j'en ai trouvé d'autres qui n'hésitent pas de me tutoyer au premier abord. D'autres encore refusent d'accepter que je leur demande de me tutoyer, préférant garder leur distance du respect qu'ils me doivent. Même un copain, lorsque je dis "copain", j'entends un ancien condisciple de classe. En fait, on dirait que moi j'ai réussi et que eux n'ont pas réussi. Faux! Chacun a son parcours; on ne peut pas restreindre sa vie à regretter éternellement des faux pas. Par nature et par option, je voue un égal respect à tous ceux et toutes celles qui m'ont vu grandir. Mon respect et mon affection pour eux demeurent identiques. 

Promotion sociale. La promotion sociale due aux diplômes universitaires, à l'élevation à certains postes ou à l'acquisition de certaines richesses, donne des ailes à leurs bénéficiaires. C'est aussi l'oeuvre du temps. Un homme parti en Belgique pour des études et revenu occuper des responsabilités au pays, n'a pas hésité à insulter son bienfaiteur qui lui avait accordé la bourse d'études, le traitant de pauvre et de mendiant. Beaucoup de parvenus n'aiment pas qu'on leur rappelle le temps où ils étaient comme tout le monde. Le temps, l'histoire, l'échec ou la réussite changent l'attitude des hommes en fonction de ce qui est vécu. L'homme qui a échoué subit de plein fouet la risée impitoyable de tout le monde. Des expressions du genre "Muzaraka murungwa" (il l'était mais ne l'est plus), "abetela" (il est ruiné), "acraqua" (il a pété les plombs) demontrent le sarcasme dont se nourrit la société pour juger les gens. Du temps où je faisait le directeur spirituel, une dame m'a dit: "J'ai passé toute ma vie à faire le Jean-Baptiste. Je refuse maintenant ce statut." Par là, elle s'insurgeait, dépitée et rancunière, contre toutes celles qui lui ont arraché des prétendants, estimant qu'elle avait été maladroite. Je lui avais conseillé de rester elle-même, de prendre ces revers comme ils sont arrivés. Le bonheur n'est jamais un chemin parfait, ni droit, ni paisible, encore moins donné.   

Gratitude. Le temps change les hommes, il faut l'avouer. Il m'est arrivé de retrouver dans certaines circonstances des anciens élèves ou cadets qui m'ont ignoré simplement parce qu'ils ont réussi dans la vie, ou jouissent d'une richesse matérielle et d'une position sociale élevée dans la société. Une indifférence choquante qui m'a indigné dans mon amour-propre. Soit comme on dit, la reconnaissance n'est pas de ce monde. L'arrogance fait qu'ils ignorent d'où ils viennent et ce dont ils ont bénéficié à un moment donné de leur vie. Souvent dans leurs déclarations, ils ont raturé l'apport spirituel ou moral de leurs mentors, estimant qu'ils sont arrivés au sommet par leurs propres efforts. Un prêtre de mes aînés m'a surpris un jour en me disant: "Cela fait plaisir que vous pensiez encore à des gens comme nous." Très attristé, je lui ai exprimé à sa surprise ma profonde gratitude pour son énorme contribution à ma formation, en soulignant que je ne serais jamais devenu ce que je suis devenu sans lui. Dans ce monde, nous nous laissons souvent leurrer par nos contingents succès sociaux ou professionnels du moment en faisant table rase de tout ce qui a précédé. "Je n'ai pas changé" comme avait autrefois chanté Juglio Iglesias. Je n'ai certes pas une vie parfaite, mais j'ai des valeurs auxquelles je tiens mordicus, je me dis béni. Blessed!
Est-ce le temps qui change les hommes? Ou bien les hommes qui changent avec le temps? Serait-ce mieux de soutenir que les hommes ne changent pas fondamentalement alors que le temps change constamment. Remontez à Héraclite et consorts.

Adieu Papa Antoine Kala (1941/2 - 2019)

"Bonsoir, on m'annonce le décès de mon cousin Antoine Kala. J'ai l'intention d'aller l'enterrer... " (Abbé Fidèle Pindi, Texte Messenger du 29 novembre 2019, 14.52)

Depuis hier est décédé à Pont Konzi mon oncle paternel Antoine Kala. Paix à son âme!

Papa Antoine était fils de Kha Khoso, frère aîné de mon grand-père Kahiudi dont je porte le nom comme postnom. Il avait une soeur tata khetu Bisima, mère de Muwokolo qui vient de nous quitter; et un frère Malokosi qui n'a malheureusement pas réussi à se construire une vie décente. J'ai vu Papa Antoine pour la dernière fois à Pont Konzi en 87. J'y étais allé pour l'enterrement de mon grand-oncle Kha Lemba, papa de l'abbé Pindi, dont on nous avait annoncé la mort alors qu'il était vivant, en pleine forme. Trois jeeps étaient partis de Kenge pour l'événement: soeurs de Marie Reine de la Paix, soeurs salésiennes et évêché de Kenge. A la vue du cercueil que je transportais, tout le village effrayé par le spectable s'est dispersé. Le plus calme et serein, c'était Kha Lemba convaincu de s'imaginer sa propre mort. Kha Khoso et Papa Antoine étaient dans son sillage.

Papa Antoine est né le même jour que Papa Frédéric Kayolo. Nous sommes en 1941 ou 1942. On l'a nommé Kala, parce que le charbon de bois reste au foyer. On a nommé Papa Frédéric Mbombi, la cendre qui se disperse. Voilà pour l'histoire familiale.

Papa Antoine a mené une vie très retirée, humble et effacée. Quand nous étions à Makiosi entre 64 et 65, Béa et moi sommes une fois lui rendre visite à Kimbele-Zolele. Une visite légendaire car nous étions aussi reçus par le vénérable Khoso. Par la suite, nous vivions ensemble lors de mes grandes vacances à Kimfingia entre 67 et 69. Pour dire que je l'ai relativement bien connu et fréquenté. Il est porté en terre aujourd'hui. Que la terre de nos ancêtres où l'ont précédé tant d'âmes chères et aimées lui soit tendre et suave. Wenda mboti tata!     

Lettre ouverte et d'indignation à la CENCO par l'abbé Patience Agréable LUKESO (2)

Le contexte politique récent

Excellences Messeigneurs les Evêques, point n’est besoin de vous rappeler l’histoire politique complexe et troublante de notre pays. Vous en êtes des témoins historiques importants. Certains parmi vous ont même été des acteurs incontournables. En votre qualité de CENCO, vous gardez des archives importantes de l’histoire du Congo. Point n’est donc besoin que je m’y attarde là dessus. 

Le contexte politique auquel je fais allusion ici est celui qui a conduit la RDC aux dernières élections et auquel la CENCO a joué un rôle déterminant. S’il faut parler en termes de chiffres, des milliers des dollars ont été dépensés à cet effet, des heures de travail et d’ateliers ont été dédiées, des centaines des témoins devant représenter la CENCO ont été préparés et déployés, sans compter des dizaines de vos ouailles dont des fidèles laïcs et des prêtres qui y ont perdu leurs vies. Abattus, fatigués, affamés, paupérisés, terrorisés, des millions de Congolais ont eu leurs yeux et leurs espoirs tournés vers vous en votre qualité de pères spirituels et prophètes. Après ces élections éhontées, iniques et uniques en leur genre dans l’histoire de la démocratie moderne et entachées d’irrégularités indescriptibles, la situation du Congo s’est davantage enfoncée dans le gouffre. Quelle a été votre réaction entant que pasteurs et prophètes? Vous avez eu peur. Vous vous êtes laissé emportés par la complaisance ; vous avez été indifférents. Alors je me pose la question de savoir : qu’avez-vous fait de la chair vous léguée par le courageux Joseph Cardinal MALULA ? Qu’avez-vous fait de la lutte pour laquelle vos compères Messeigneurs KATALIKO Emmanuel, MUZIRIWA Christophe et MBOGA Charles ont versé de leur sang ? Qu’attendez-vous pour engager les enquêtes en vue de leur canonisation comme vrais martyres du Congo ? Ce sont ceux là les vrais martyres et pas seulement une jeune femme de 25 ans qui a refusé de céder aux avances d’un Colonel de l’armée de Simbas! Eux, ils ont versé de leur sang pour des milliers de fils et filles de notre pays, pour la liberté et la libération des Congolais.  Si vous étiez vraiment unis comme CENCO et si votre lutte s’inscrivait réellement dans la même logique que celle menée par Messeigneurs Kataliko, Muziriwa et Mboga vous auriez fait décréter ne serait ce qu’une journée de méditation et de prières chaque année en vue de commémorer leur mémoire au niveau national. Vous auriez refusé PUBLIQUEMENT les cadeaux des jeeps 4X4 que les politiciens Congolais corrompus vous remettent publiquement lors de vos sacres et ordinations épiscopales. Ces jeeps sont achetées avec le sang de milliers de Congolais qui meurent chaque jour à l’EST du pays, ceux et celles enterrés dans les fosses communes à Maluku et dans le Kasaï. Comment alors, comment, chers Pères Evêques, ne vous gênez-vous pas de rouler dans ces jeeps ? Comment, par exemple, l’un de vous, ne serait-ce que pour des raisons de pudeur, pouvait accepter des responsabilités des affaires civiles d’un président dont vous, comme CENCO, auriez dénoncé l’arrivée au pouvoir ? Vous vous êtes ostensiblement absentés lors de son inauguration comme chef de l’Etat pour accepter de travailler avec lui quelques jours plus tard. Nous savons par ailleurs que Feu Abbé MALUMALU Apollinaire dont le désir d’enrichissement personnel a largement contribué à la situation misérable que traverse notre pays, a accepté des responsabilités à la tête de la CENI malgré votre refus. Mais ce prêtre, mon feu Confrère, a été soutenu et encouragé par certains parmi vous, dont son propre Evêque, tout simplement parce qu’une telle responsabilité s’accompagnait d’une enveloppe gracieuse et des montants d’argent colossaux.  Cela prouve à suffisance combien vous êtes divisés au sein de la CENCO ou préoccupés par vos intérêts personnels comme d’ailleurs tout autre politicien Congolais.

Changez de paradigme: de « l’Eglise au milieu du village » à « l’Eglise aux cotés des opprimés »

Cessez donc, Messeigneurs les Evêques d’imiter ceux et celles qui vous font confabuler l’expression « l’Eglise au milieu du village ». Ce paradigme et cette expression de l’Eglise au milieu du village n’ont pas leur raison d’être dans le contexte sociopolitique Congolais. Pour moi et pour beaucoup de ceux qui peuvent aller au-delà d’un raisonnement ordinaire du commun de mortels, cette expression ne veut dire qu’une chose : 

« Se taire quand un bourreau massacre l’innocent » ; 

« Se taire quand les politiciens Congolais volent des millions de dollars de deniers publiques » ; 

« Se taire quand le vrai coupable est acquitté et l’innocent est injustement condamné et va croupir dans les centres pénitentiaires ». 

Je propose par contre l’expression « Eglise aux côtés des opprimés ». C’est pour moi cela l’Eglise prophétique et Libératrice ; celle porteuse du message inaugurateur du ministère publique de Jésus-Christ : « L’Esprit du Seigneur est sur moi… » (Luc 4, 18). 

Que faire alors ?

Je ne vous quitterai pas, Excellences Messeigneurs les Evêques, sans vous proposer quelques pistes de solution face à la situation que traversent de millions de Congolais et Congolaises.

1. Parlez clairement et sans ambigüité ou veuillez vous taire sur toutes les lignes. Mon peuple saura se libérer sans votre apport. Ou l’on est prophète et l’on doit parler, ou l’on ne l’est pas et on doit se contenter d’observer.  2. Abandonnez l’ancien paradigme « L’Eglise au milieu du village » et adoptez celui que je vous propose : « l’Eglise aux côtés des opprimés ». 3. Recherchez le bien-être de la population au profit d’une collégialité et d’une union épiscopale qui, en réalité, n’existe pas. Pour ce, dénoncez les Evêques parmi vous qui choisissent une opinion autre que celle dictée à votre collège par le Saint Esprit. 4. Refusez catégoriquement les cadeaux de jeeps de sang vous offerts par ces politiciens corrompus lors de vos ordinations épiscopales ou de prise de possession canonique.  Demandez-leur par contre d’où est ce qu’ils trouvent l’argent pour payer ces véhicules de luxe alors que de nombreux enfants meurent faute de manque de médicaments dans nos centres de santé. 5. Honorez nos braves Evêques martyres en la personne de Mgr KATALIKO Emmanuel, Mgr MUZIRIWA Christophe et Mgr MBOGA Charles, des prêtres courageux qui sont morts pour la libération du Congo et des fidèles laïcs comme Thérèse KAPANGALA en décrétant des journées nationales des prières et d’autres activités de réflexion.  6. Enfin, soutenez clairement les actions du Comité Laïc Catholique (CLC) chaque fois que cet organisation dénonce la corruption et la gabegie des ressources financières des milliers de Congolais en donnant un mot d’ordre clair aux fidèles de descendre dans la rue quand il y a marche de protestation. Le contraire et même votre silence à ce propos seraient interprétés non autrement que comme complicité et soutien aux voleurs des derniers publics des Congolais.

Je conclus ces pages par ces mots : je sais pertinemment bien, Messeigneurs les Evêques et Archevêques, que ce message pourrait ne pas vous plaire. Mais je suis aussi sûre que certains parmi vous comprendront mon sens de lutte pour l’intérêt de notre peuple. Je sais enfin que votre rôle n’est pas celui de changer la situation politique du pays, mais celui d’éclaireurs. Mais il n’ya pas de vrais éclaireurs sans dénonciation véritable et dans l’ambigüité. Si celui qui tient la lanterne et précède la marche d’un groupe de gens perdu dans la jungle donne des messages ambigües, ceux qui le suivent s’éloigneront davantage du vrai chemin devant les sortir de la perdition. 

Quant à ceux parmi les électeurs Congolais qui auront l’opportunité de lire ces pages, sachez-le, mon peuple, que ceux que vous avez élus à la tête du pays et pour vous représenter au parlement ne sont pas ceux que vous voyez remplir l’hémicycle parlementaire. Vos vrais électeurs ont été laissés dehors parce qu’ils ont été soumis à un bureau d’études de la soidisant coalition FCC-CACH qui a prouvé qu’ils sont de vrais représentants de vos intérêts et ceux-là mêmes qui allaient exposer la mauvaise gestion de ce pays, mettant en mal les pilleurs de nos richesses. Ne croisons pas nos mains et ne fermons pas les yeux aux prochaines élections. 

Si l’on n’est pas prophète, alors qu’on apprenne à se taire.   

LUKESO KUYOKILA Patience Agréable