L'héritage

En Afrique, le problème de l'héritage relève aussi bien du droit civil que du droit coutumier. La pratique réelle varie selon les pays, les lieux et les tribus. Il y a des peuples où la lettre testamentaire est respectée alors que, dans la plupart des cas, ce sont des us et coutumes issus d'un temps immémorial qui sont en vigueur. Les peuples des pasteurs lèguent des cheptels à leurs descendants, tandis que les paysans lèguent des champs et forêts à leurs progénitures. En principe seulement, mais les bouleversements sociaux que l'économie du marché a introduits ont tout remis en question, en suscitant des attitudes jadis inconnues ou inédites, étrangères à nos traditions. Ajoutez à la liste: usurpations de droit,  impostures fallacieuses, détournements de biens, falsifications des documents, forfaits de toutes sortes. Au final, les héritiers légaux ou naturels sont dépouillés de leurs avoirs en biens ou en valeurs bancaires. Et que fait la justice dans cela? Rien. 

Le code de la famille n'est que voeu pieux. A la mort de son mari, une mère de famille est jetée sans ménagement à la rue avec ses enfants. La parcelle et la maison sont pris par les frères ou les soeurs du feu mari. Un ami dont la mort était annoncée, mais qui n'est pas mort, était surpris, à son retour d'Afrique du Sud, de voir ses maisons distribuées entre ses oncles et frères, ne laissant qu'une maison à ses enfants, excluant sa femme de l'héritage. C'est lui-même qui me l'a dit. Les usurpations de droit sont fréquentes entre les parents germains. Une parcelle àccordée à des soeurs voit une cousine s'interposer au nom de la solidarité africaine au détriment des vrais bénéficiaires. Je parle des cas vécus, et je peux mettre des noms. Beaucoup de familles se pavanent de brandir des propriétés détournées, pour lesquelles elles n'ont jamais dépensé un sou. A Kinshasa Bandalungwa, un monsieur n'a trouvé mieux que de falsifier les documents parcellaires de son beau-frère muté pour l'intérieur du pays. Impossible pour ce dernier de récupérer son bien au profit de ses enfants. Et il est mort sans que le différend soit résolu. Aucun remords, aucun repentir, aucun souci d'avoir commis un forfait ou un crime odieux de la part des voleurs. L'héritage est souvent bradé en faveur d'imposteurs, au détriment de ceux et celles auxquels il doit revenir. Ce problème est connu de tous les Africains sub-sahariens. La justice africaine n'a jamais réussi à le régler, selon ce que j'entends ou lis. L'Afrique de la Teranga et de la solidarité familiale a désormais perdu ses valeurs fondamentales sur tous les plans.

Imaginez la situation dramatique des femmes seules ou sans enfants. Ces femmes ont souvent vu leur mariage brisé, abandonnées et humiliées par leurs maris plus préoccupés de progénitures. Certaines ont été obligées de supporter que leurs époux prennent une deuxième femme ou engendrent des enfants hors-mariage. Une situation douloureuse pour ces femmes frappées par le sort ou la malédiction.  La logique en vigueur stipule qu'un mariage sans enfants est nul. (Souvenez-vous de Mobutu expliquant le mariage de Mama Yemo avec son père). Et souvent dans cette société phallocratique, la faute est imputée à la femme stérile, quand bien même elle ne le serait pas en réalité. Certains hommes n'ont pas eu de meilleure chance. Les femmes sans enfants prennent souvent la charge des bâtards de leurs maris, des enfants de leurs soeurs ou frères, à défaut d'en adopter. Certaines s'en sortent bien. D'autres pas, elles regrettent ce geste au vu de l'ingratitude que ces enfants manifestent téléguidés par l'avarice et la cupidité de leurs parents biologiques. Elles sont souvent traitées de sorcières, d'ensorceleuses, ou de criminelles par leurs propres soeurs, frères ou familles. A leur mort, étant donné qu'elles n'ont pas écrit de testament ni réglé leur succession - n'ayant personne à présenter - leur héritage tant envié des leurs est bradé, détourné au profit de ces mêmes ingrats, fussent-ils parents, maris, soeurs, nièces ou neveux. Cela s'est vu, cela se voit, cela se verra encore.

L'héritage, un sujet douloureux et conflictuel. La justice n'existe pas ou n'est pas proprement appliquée. 

  

  

Il y a 115 ans

Le 20 août 1905 est née quelque part du côté de Lindau, juste à la frontière avec l'Autriche, dans un minuscule petit village bavarois, Resie Weingärtner. Elle aurait eu 115 ans aujourd'hui si elle avait vécu jusqu'à ce jour. Une personne très chère à mon coeur que j'ai considérée et considère toujours comme ma deuxième maman. J'étais son fils, "le fils que Dieu ne lui a pas donné biologiquement", aimait-elle à me répéter. Tous les miens, tous mes proches - famille et amis - l'ont connue soit de nom soit de visu, en commençant par mes compagnons de Rome Flavien, Benjamin, Faustin et Jean-Pierre d'heureuse mémoire. J'ai reçu chez elle Nestor Kiala en 82, Rigobert Mabana et Philippe Mawoko en 90. Elle a même rencontré Mgr M'Sanda à l'issue d'une messe organisée concélébrée à la paroisse où Mme Erika Köberlein était assistante pastorale. J'ai déjà décrit sur ce blog où son nom revient souvent, comment nous nous sommes rencontrés sur la Via della Conciliazione à Rome en mai 1980. Je suis béni de Dieu, je l'ai toujours proclamé. Blessed, gebenedeit oder gesegnet! Rien n'arrive au hasard dans ma vie. Je crois en la Providence. Nous sommes restés en contact permanent jusqu'à sa mort le 25 mai 1997. Elle m'a tout donné, je lui en suis éternellement reconnaissant. En mai 85 Mme Huber a obtenu pour moi la permission de l'évêque que je passe à ses frais des vacances chez elle, à Munich où elle a vécu de 1920 à sa mort. Le 20 août 94, je suis parti de Wurmlingen à 3h00 pour Munich fêter son 89e anniversaire; je suis retourné le soir après un marathon de plus de 10 heures de voiture. Pour votre information, Mutter Resie était la personne-clé derrière l'obtention de mon doctorat: sa générosité m'a permis de vivre décemment en Suisse, de financer mes recherches et de les mener à bout sans que j'aie à lire l'évangile de St Mark. Du côté de Kenge, mes "biographes" qui en savaient plus que moi-même diffusaient que je cassais des banques pour vivre, que je trafiquais des chèques soit-disant avec des prêtres de Boma, que je détournais des dons ou fonds obtenus au nom du diocèse, etc. Cela n'a jamais été mon genre, cela ne le sera jamais. En dépit de mes nombreux défaut, j'ai des principes de vie que je respecte. Les noms de tous mes détracteurs-accusateurs me sont connus, je ne les dévoilerai jamais, mais j'ai pardonné. Maria, comme l'appelait Wildmoser, était amie de Maria Ratzinger. Vous voyez de qui je parle, et quelles portes j'ai pu ouvrir grâce à elle? Sic transit historia mundi. Cette humble femme a été pour moi la main de Dieu pour que je m'en sorte dans la vie. Elle m'a accompagné jusqu'à la fin de ma formation: j'ai encore fêté mon anniversaire chez elle quatre semaines avant sa mort et lui ai conféré l'onction. Mutter Resie, ruh im Frieden Unseres Herrn!

Carnet du Canada

Photos:

1. Mariage de Jeanne et Pax Kapuya.

2. Les Mabana au mariage.

3. Chez Bernadette Ingungu

4. Les Mabana avec Mr. et Mme Tshisungu.

Du 20 juillet au 10 août 2010 avec ma famille, j'ai séjourné au Canada, à Ottawa dans l'Ontario. Les jumeaux Madeleine-Cbrystelle et Claver faisaient leur expérience consciente de l'avion. Consciente parce qu'ils avaient déjà, à quatre reprises auparavant, pris l'avion sur Londres, en route pour Paris. Des premiers vols ils ne se souviennent pas du tout. Celui-ci était tout particulier: ils en rêvaient depuis qu'on le leur avait annoncé. A l'aller, ils ont beaucoup bougé, tandis qu'ils ont dormi la grande partie du voyage retour du fait qu'ils ont dû se réveiller à 4 heures du matin.

Le Canada, un pays formidable, aux immenses dimensions et aux diverses cultures. Le tableau qui se dégage de ses habitants est multiracial et multi-identitaire. On y vit par rapport à ses origines. On est, m'a-t-on dit, canadien de telle ou telle origine. Curieusement, pendant tout mon séjour, je n'ai socialisé qu'avec des immigrés, jamais avec les autochtones.

Les Congolais et Africains que j'ai croisés m'ont paru très concentrés sur leur propre sort. Boulot, Transport, Dodo, etc. Contrairement à la situation de nos compatriotes en Europe, la plupart d'entre-eux travaillent, certains exercent des métiers pour lesquels ils ont reçu une formation adéquate. Comme pour confirmer ce que pensent beaucoup de gens, que la discrimination est plus forte en Europe qu'au Canada, pays d'immigration par excellence.

Il y a eu surtout des retrouvailles soit au téléphone soit de visu. J'ai pu parler au téléphone après trente ans de séparation avec mon aîné du petit séminaire de Kalonda, Dr Nganda Liévin Luki. J'ai retrouvé l'abbé Alexis Olenga après vingt-cinq ans, Euphrasie Kaseka après vingt-trois ans, François Mbila après dix-neuf ans. J'ai retrouvé Bernadette Ingungu apres neuf ans exactement. Autant d'émotions! J'ai manqué d'autres retrouvailles, notamment avec Jean Zenga ou Patrick.

J'ai reçu la visite de l'écrivain José Tshisungu wa Tshisungu le dimanche 25 juillet, avec promesse de se retrouver à Montréal, mais à cause d'une petite indisposition, je n'ai pas pu remplir mon engagement. J'ai retrouvé Pierrot Dibange et fait la connaissance de sa famille.

S'il est une chose que je garde de ce périple canadien, c'est qu'au-delà des péripéties du temps et des événements qui changent l'homme, il y a un moi fondamental qui reste en chacun de nous, immuable et permanent.