Ce mois dans ma mémoire

Le mois d'août est un mois spécial. Mois de rencontres et de souvenirs décisifs. Parmi les rencontres, il y eut celle de Traudl Schmitt le 5 août 1994 sur Goethestraße à Wurmlingen. Une amitié de plus de trente ans s’en est suivie. Je la reverrai dans une semaine si le Seigneur le permet. 4.8.74, lntronisation de Mgr M’Sanda comme évêque de Kenge par le Cardînal Joseph Albert Malula. Je ne fus pas présent. 6.8.78 Vêture à St Hippolyte, Bandundu avec Séraphin Kiosi, Faustin Mampuya, Noël Matonga, Albert N’Koy, Alexis Olenga. A part Mampuya décédé, tous les autres sont encore vivants. 7.8.83 mon ordination sacerdotale. Avec 9 autres. 8.8.83 Ma toute première messe dans l’église du Saint Esprit. Et le 13.8 ordination des abbés René Singa et Michel Ngob. Etc. J’y reviendrai. 

8.8.25: Happy Birthday Gaby

On August 8, 2025,  I was invited among many other friends and family to celebrate Gabrielle Ilenda's birthday. It was a milestone. The celebration was of the level of a big event. We were about 60 people when it started at the Cinquantenaire Hall, Procure de Kenge. I met a lot of people I haven't seen for years. I eventually told Fr Mark that I was at that time in Kenge when Gaby was born. Two weeks after Louise. Everything went well. Plenty food and beverage. Presents were given, dancing took place, fun and gossiping as well. We all really enjoyed the party. It was almost 10.30 when I left the hall. 

Happy Birthday dear Gaby. May the Lord God bless you abundantly. Ad multos annos. 

42 ans de sacerdoce

7 août 2025. Bonjour depuis Kenge à tous les Copains, félicitations aux amis ordonnés avec moi il y a jour pour jour 42 ans à Kenge. Il s'agit de: T Ilenda, M Kisambu, L M’Banga, JR Mifuku, R Ngambele. Pieuses pensées pour: JP Gavuka, B Fala, F Busina, et F Mampuya. Rip. 

CM

Abbé Onésime Muyembe in memoriam

5 août 2025. Pendant que nous sommes à la dernière session du 2e colloque, la nouvelle est tombée. L’abbé Onésime Muyembe est décédé aujourd'hui en Belgique. Que son âme repose en paix. Condoléances mutuelles au diocèse de Kenge et à  sa famille biologique. 

Jalons pour une écocritique africaine et antillaise

1. Est-ce vraiment un nouveau concept? La pratique critique basée sur l'environnement, sur l'interaction entre l'homme et la nature, existe depuis la nuit des temps. Un peu comme Me Jourdain avec la prose, nous la pratiquons sans le savoir. Ce qui est nouveau, c'est la perspective environnementale perçue désormais comme une grille autonome ou particulière de lecture. L'écocritique fait intégralement partie de la critique littéraire traditionnelle; mais elle est vue comme une mode à l'heure actuelle où le monde entier vit un tournant écologique vital et crucial. Un discours littéraire adapté aux réalités actuelles constitue une mission pour tout auteur et lecteur. La littérature évolue avec le temps ambiant, elle assume les problèmes de l'homme et tente d'y apporter son point de vue. Elle n'est pas étrangère à la nature ni aux changements climatiques. Elle reflète l'image de l'environnent dans lequel évolue l'imaginaire. 

2. Mode de création et modèle de lecture. Les oeuvres analysées plus haut donnent la mesure de l'impact des phénomènes naturels dans la création fictive et critique. Vivant dans la nature, l'homme y cherche le salut en dépit dea catastrophes qui s'y déclenchent. La nature constitue pour l'écrivain un patrimoine et une mine inépuisables d'inspiration et d'observation. Dans l'imaginaire, elle incarne les êtres humains, végétaux, marins, comme les surhumains, lew elfes, les cyclopes. Vue sous cet angle mythique, l'environnement forme un socle pour une immense création poétique, romanesque ou dramatique. L'écocritique qui s'y applique sert de mode et de modèle de lecture. 

3. Lecture mythopoétique comme écocritique.

Dans L'univers mythique de Tchicaya U Tamsi à travers son oeuvre en prose, je me suis attelé à lire les textes à l'aune des mythes dont les registres sont fondamentalement ancrés dans l'environnement. Le mythe du héros national representé dans le théatre, le mythe de la famille dans le roman comme le mythe de la conditon humaine les nouvelles de Tchicaya reflètent tous des effets de l'environnement, de l'écocystème, de la nature sur la vie matérielle et spirituelle de l'homme. La philosophie comme la magie en tant qu'actes d'emprise sur le monde répondent aussi à la question de l'environnement. Le feu, l'eau, l'air, etc. forment autant des lieux de déployement de l'espace physique, topographique ou idéal, réel ou imaginaire, dans lequel évoluent et se relatent les intrigues. 

4. Ecocritique et analyse littéraire. 

Posons comme présupposé théorique qu'une analyse littéraire basée sur l'écologie est aussi valable, informative et critique qu'une autre pourvu que tous les parametres soient reunis. Le problème est seulement de la structurer rigoureusement comme une approche acceptable dans le domaine de l'analyse littéraire. Il suffir pour cela de produire un nombre élevé d'études ciblant les aspects de ka nature et de l'environnement dans les textes littéraires.     

Posons également que le résultat d'un analyse littéraire dépend largement de la matière, des textes et des outils d'analyse utilisés. La méthode étant la clé sine qua non, il convient d'intégrer le point de vue environnemental au sein des vecteurs essentiels de l'analyse. Non seulement, le résultat sera original et fructueux, mais aussi enrichissant pour la compréhension ses oeuvres analysées. L'analyse littéraire évite par ce biais de suivre les sentiers battus de la critique traditionnelle. 

 

Bonne fête des Parents

1er août, c'est la fête des parents en RDC. Je ne sais pas comment cela se passe ailleurs. Ici, c'est le jour des visites aux tombes des êtres chers, spécialement parents. Par parent est entendu toute personne à laquelle on est lié par des liens de sang ou d'alliance. On visite les tombes de papa et maman, grands-parents, beaux-parents.  

L'intérêt dans les relations

De plus en plus j'en fais l'expérience: les relations humaines sont souvent mues par un intérêt ou des intérets. Le plus important est de déterminer le genre d'intérêt. L'intérêt prend toutes les formes possibles, explicites ou déguisées; mais il est toujours présent. Une relation sans intérêt n'existe pas. Souvent, on pose les bases pour des actions futures plus efficaces. "Quand quelqu'un se colle à vous d'une façon spéciale, méfiez-vous", aimait répéter mon feu père. Il n'y a jamais rien pour rien. Une lettre, un message SMS, un appel, un regard, un clin d'oeil, tout signifie une communication particulière.

Il y a quelqu'un dans mon entourage qui me surprend toujours. Avide d'argent alors qu'il n'est pas le plus pauvre, il est toujours en manque et a toujours besoin d'argent. C'est depuis des années que cette situation dure et se répète. Lorsque ses affaires marchent, il ne laisse rien transparaître, ne communique pas et se terre dans son coin. Mais lorsque rien ne marche, il relance le contact, devient régulier au net et demeure désintéressé dans un premier temps jusqu'à ce qu'un jour il exprime son vrai désir. Astucieux, rusé, adroit, il sait quand dire, quoi dire et à qui le dire; il sait aussi comment le dire et dans quelles circonstances le dire. Il disparait de ma vue et de mon radar, et réapparait lorsque l'intéret le guide. Je viens encore d'en faire l'expérience pendant ce séjour au Congo. Il vient de solliciter une énième aide sans une fois se poser la question de savoir si je suis en mesure de l'aider. Lorsque je lui réponds que j'ai une famille à nourrir, il voit en moi un homme de mauvaise foi, un ennemi, peut-être même un ingrat alors même qu'il n'a jamais rien fait pour moi. Je ne lui dois rien.

L'intérêt peut parfois rendre certaines personnes aveugles, sourdes et étourdies. Une famille en est venue à marier sa fille à deux personnes différentes afin de bénéficier de nombreux avantages générés par ces deux mariages. Aussi abracadabrant que cela puisse paraître, Madame est deuxième femme à Kin et première dame à Paris. Mère de famille à Kin et jeune femme sans enfant à Paris, jouant sur les deux tableaux avec une souplesse de prestidigitateur. Comment cela a-t-il pu se passer? Fille et parents étaient à la manoeuvre pour monter le scénario. Les filles d'aujourd'hui ne cherchent que confort pour elles-mêmes et leurs parents. A Kin la deuxième femme vit dans une villa bien achalandée avec voiture et piscine. Le parisien lui a fait miroiter la belle vie parisienne, et elle a mordu à l'hameçon. Avec une chance inouïe elle a obtenu billet, passeport et visa, pendant que d'autres piétinent. C'était sans entrevoir les réalités de l'immigration française. Mais elle s'en sort sans trop de dégâts. Au pays les parents continuent de berner le brave papa. Jusques à quand cette mascarade tiendra-t-elle? Ne jugeons pas, observons seulement. 

Hier, je suis allé déposer ma voiture à l'hotel Panacam parce que chez les soeurs salésiennes où je la dépose d'habitude, le portail est en réparation. Arrivé là bas, j'ai demandé la permission à un portier qui a tout de suite exigé de moi une bière... avec une telle insistance que j'ai été amené à la lui promettre lors du retrait de la voiture. Même après avoir évoqué ma relation familiale aux Mbakata, les propriétaires des lieux, le gars n'a pas bronché. J'ai refusé de payer. Dieu merci que peu de temps après est arrivé sur le lieu le gérant qui est d'ailleurs un neveu, qui a remis les choses en ordre. L'homme s'est fondu en excuses, prétendant qu'il ne me connaissait pas. Un quidam présent sur le lieu n'y a trouvé aucun problème: je devais payer, à son avis. Un service gratuit n'existe pas. La voiture est encore là, et ils sont capables de la bloquer. 

Soyons donc attentifs aux personnes qui nous entourent. La relation avec elles est souvent motivée par des intérêts qu'il nous est parfois difficile de discerner. Faisons attention!