Chrystelle: It is me to decide

This morning on the way to school, I tried checking if my kids mastered their spelling with the sound "i:".
- Chrystelle, can you spell "thief"?
- Yes I can. It is "t - h - i - e f"
- Very good, I said.
- Claver, can you spell "grief" for daddy?
- Yes Dad. It's "g - r - i - e - f"
- And "leaf"?
- It's "l - e - a - f".
- Great, I said. Back to Chrystelle now.
- This will be the last question, she said.
- Why? It is me to decide whether and when it ends.
- No Dad. It is me to decide for me because it is my mouth.
...
Tell me now where kids get their answers from!

Abbé Michel Nguma ou Chronique d'une sépulture

Sent: Sunday, January 27, 2013 1:13 PM

Chers amis, Bonjour. Je m'adresse surtout à ceux qui sont en Europe. Depuis que nous avons reçu le message nous annonçant le décès de Michel, aucune initiative n'a été prise pour faire appel aux contributions. Je sais que nous n'avons pas une strucuture qui doit faire face à de telles choses sinon répondre à l'intiative de celui qui nous la propose. C'est en urgence que je le fait et vous demande de donner chacun selon ses possibilités afin de faire parvenir cet argent au plutard mardi à Kinshasa. Cela s'est établi pour nous comme une habitude et il n'y a as de raison que nous ne le fassions pas cette fois. Merci à tous. Voici mon n° compte: IBAN BE55 0001 2010 0144 Kwakwa nkakala Faustin Merci pour l'attention que vous y porterez.

Date: Mon, 28 Jan 2013 10:46:17 +0100
Bonjour à tous,
Merci à l'abbé Faustin pour cette initiative compte de l'urgence de la situation.
Les prêtres du diocèse de Kenge en Europe ont un compte bancaire depuis plusieurs années.
Pour ceux d'entre eux qui ne le savent pas du tout ou pour ceux qui l'ont oublié, je le leur communique. Et un compte en banque, il faut l'alimenter...
Compte d'épargne (en euro)
IBAN BE91 7554 0825 5976
BIC AXABBE22
Communion de prière
Henri Tamuzi
Prêtre du diocèse de Namur Luxembourg
(Un des initiateurs du projet de l'ouverture de ce compte pour les prêtres du diocèse de Kenge) . (Pas d'autre mérite).
"Et Moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert"

Date: Mon, 28 Jan 2013 12:15:11 +0000
Chers Confreres;

L'Abbé LUYUBU; superieur de la communauté de la procure a été chargé de vous communiquer la triste nouvelle du décès inopiné de l'Abbé Nguma Michel tout en vous présentant nos condoléances réciproques, j'en appelle à ceux qui veulent manifester leurs compassion en parcticipant aux frais funéraires de faire usage du canal officiel à ce propos cfr le Père Van Den Broeck.
En ce qui concerne le programme des obsèques: la levée du corps de la morgue de saint Joseph aura lieu bientôt à 15h00. Une messe sera célébrée à 20h00 à la Paroisse Notre Dame d'Afrique où le corps sera exposé. L’acheminement du corps à Kenge aura lieu demain mardi à 5h00.
Le corps sera exposé en la Cathédrale bienheureuse Anwarite de Kenge où se tiendra la veillée mortuaire.
Son excellence Mgr l'Evêque J.Gaspard Mudiso célebrera la messe des funérailles le mercredi à 8h30 et suivra l'enterrement au cimetère de Katende. Une fois de plus nos condoléances.
Mgr Onésime Muyembe
Vicaire Général

Date: Mon, 28 Jan 2013 13:48:04 +0100

Bonjour Mgr le Vicaire Général et merci pour toutes ces précisions.
Henri Tamuzi,
prêtre de Namur Luxembourg

Date: Mon, 28 Jan 2013 18:16:15 +0000
A l'abbé Onésime Muyembe

A vous chers confrères,

Suite aux courriels qui ont suivi le mail que je vous ai adressé afin de contribuer en urgence pour les obsèques de l'abbé Michel, j'ai reçu des appels de certains confrères qui se demandaient que faire à présent ? Je viens par le présent mail réagir et fixer les esprits.

Je voudrai rappeler que nous avons contribué il n'y a pas lontemps pour les obsèques de Rigobert et je n'ai vu personne rappeler le n° de compte des prêtres de Kenge, ni donner des consignes sur la participation par le canal officiel. Michel est mort depuis jeudi, et personne n'a fait appel dans ce sens. Et même le mail du recteur de la maison de kenge à Kinshasa ne fait aucune allusion aux contributions. Mais alors que veulent dire ces réactions que je juge offensant par rapport à ma crédiblité.

Mon appel a été lancé en urgence. D'habitude, il y a des confrères qui sollicitent auprès de celui qui prend l'initiative d'avancer le montant, et le reglèment des comptes se fait après. Ce n'est pas le père Vanderbouck qui va avancer et accepter cet arrangement. La bone manière c'est de s'informer pour savoir comment les choses se font, car il ne s'agit pas ici d'un droit ou d'une obligation, mais d'un appel à la générosité au nom de la fraternité sacerdotale. Vous pensiez que j'allais me servir de cet argent ou vous estimez que je ne suis pas la personne indiquée pour prendre une telle initiative et la mener à bon port? Puisque le temps n'est pas à polémiquer, je me désengage de ce que je voulais faire et je demande à ceux qui voulaient verser leur argent sur mon compte de trouver une autre solution. A ceux qui l'ont déjà fait, je vous retourne vos contributions et je vous remercie pour la confiance dont vous m'avez témoignée.

Faustin Kwakwa.

Date: Mon, 28 Jan 2013 17:52:33 +0000
From: jrsinga@yahoo.fr
A qui profite cette querelle? IL Y A URGENCE OU NON? LORSQU'IL FAUT PRENDRE DES INITIATIVES, ON SE TAIT ET LORSQUE QUELQU'UN D'AUTRE LE FAIT, ON CREE DE LA MEFIANCE. TRISTESSE.

"Les mains sales" de JP S 3

"Partei, Partei, Partei. Dieber. Ich muss immer zahlen, bis zum Tod. Partei, Partei, Partei." (Parti, Parti, Parti. Voleurs. Je dois toujours payer, jusqu'à ma mort. Parti, Parti, Parti". La vieille Mme Weingärtner à plus de quatre-vingt-cinq ans n'aimait pas trop entendre parler de parti. Paix à son âme! Elle avait déjà assez vécu. Elle en avait déjà assez vu. Elle avait vu Hitler pavaner dans les rues de Munich avec les insignes de son parti et son impressionnante armada. Pour elle, tout ce qui était parti, sentait mauvais. Dans un mouvement d'énervement, elle bouclait sa télévision ou me demandait de changer de chaînes. Des scènes pareilles, j'en ai vécu plusieurs fois chez ma deuxième mère. En lisant Sartre, j'ai tout de suite pensé à elle. Qu'elle avait raison! Ouvrez n'importe quelle chaîne politique ou de nouvelles, vous serez servis du mot "Partei".

Le Parti dans Les mains sales, écrit toujours en majuscule, est un absolu, un impératif. C'est lui qui décide du destin des individus et du pays comme du train de l'histoire. Louis, Hoederer, Slick, le Régent, tous parlent au nom d'un Parti. Mais le Parti, il n'y en a qu'un seul, celui de Hugo et Olga. C'est Louis qui décide de la mort du secrétaire général Hoederer et intime à Hugo l'ordre du meurtre. Les ordres du Parti ne se discutent pas; ils s'exécutent sans réflexion, sans résistance ni hésitation. Ils tombent comme un couperet. Et sa logique est une logique de la mort. On y entre sain, on en sort mort. On est un pion dont la mission est de servir aveuglement l'Apparatchik: "Je ferai ce que le Parti me commmandera" (Les mains sales, 21). Ainsi jure Olga. Tel se résume son credo à l'omnipotent Parti. Une véritable machine à ordres et à exécutions! On n'a rien à dire. Tout intellectuel qu'il soit, Hugo ne déroge pas à cette attitude quasi religieuse et obséquieuse. Surtout, il n'y a pas de sentiment; on fonctionne comme des robots. L'ordre une fois donné s'exécute. Contrarié par Olga, Louis tient à se débarrasser de Hugo son tueur: "Ne fais pas l'enfant, Olga. Ce type est dangereux. Il ne faut pas qu'il parle" (Les mains sales, 26). Comme quoi la mort par l'arme est la récompense des tueurs. Tout se règle par la mort. Ainsi s'éternise un parti révolutionnaire ou combattant guidé par un timonier éclairé et tout-puissant! A Cuba, au Venezuela, en Angola, en Russie, la machine est la même.

 

"Les mains sales" de JP Sartre 2

Peut-on être politicien et avoir les mains propres? Non évidemment, répond tout le monde spontanément. J'en connais toutefois un qui a collaboré avec le dictateur Mobutu et qui affirme à qui veut l'entendre qu'il a les mains propres. Par politesse ou par décence, je me suis retenu de le contrarier, tellement il en est convaincu. Hier, j'ai attribué des "mains sales" à tous nos gouvernants actuels. Je le réaffirme. En fait, il faudrait définir ce qu'on entend par mains propres. 

Mobutu, qu'on l'aime ou qu'on le déteste, était à lui seul un système, un engrenage emberlificoté de relations et d'influences. On y entrait, on y restait. La "Prima Curia" érigée en culte à sa gloire a inclus en son sein tous ses collaborateurs, même les hypocrites qui le critiquaient dans les meetings publics ou clandestins, mais bénéficiaient discrètement de ses bontés et autres actes de générosité.

Mon ami politicien justifie sa pureté pour n'avoir jamais causé la mort de qui que ce soit. Vrai. Mais il a participé à un régime sanguinaire dont la cruauté a été dénoncée dès 1966, l'année de la pendaison publique des Kimba et compagnie. Le sang de chaque innocent sacrifié à l'autel du pouvoir parle plus qu'il ne s'est refroidi. Trente-deux ans, ce régime a tué. Cela tout le monde le sait.  

Mon ami estime qu'il mène une vie modeste maintenant qu'il n'est plus au pouvoir parce qu'il a été correct, "incorrompu" et juste dans l'exercice de ses fonctions. Il aurait pu voler ou détourner les biens de l'état comme tout le monde. Tout son entourage sait bien comment il a géré les dividendes qui lui tombaient comme par miracle. Ses nombreux comptes en Europe soldés aujourd'hui - n'est-ce peut-être pas une stratégie de survie? - ne peuvent se justifier par son seul salaire. Je l'ai vu une fois exhiber des liasses des dollars pour impressionner quelques pauvres gens. Qu'il soit en difficulté financière aujourd'hui n'est que l'effet d'une mauvaise gestion de ses avoirs. Comme tous les barons, il a eu sa part du gâteau. De là à s'exonérer comme un non corrompu aux mains blanches-neiges, le pas est géant.

Hugo alias Raskalnikoff voulait la lutte révolutionnaire, mais pas le pouvoir corrupteur et avilissant. Voilà un intellectuel différent de ceux qui voient dans la politique une manne pour s'enrichir plutôt qu'un moyen pour défendre les intérêts suprêmes de leur nation. On l'appelle anarchiste, un être échoué, sans cohérence ni consistance. Ce type d'intellectuel, étranger à sa compagnie et qui refuse de se ranger dans la crême de la bourgeoisie, n'existe peut-être que dans la tête de Sartre ou Boris Boubacar Diop. Je pense à Fadel, le rêveur de la république noire idéale du Tshisombo. Que non! Mai 68, c'est quoi? Le refus d'un système, d'un establishment, d'un ordre des choses. Jean-Paul Sartre lui-même marchant avec des étudiants et des progressistes pour défendre des causes sociales, revendiquer les droits des minorités, réclamer l'établissement d'une justice égale pour tous.

S'il est une leçon à tirer des Mains sales à propos des intellectuels, c'est bien la remise en question de la pensée idéaliste, la notion d'engagement. La critique classe cette pièce dans la catégorie de littérature engagée. L'engagement, c'est le vecteur intellectuel de Hugo. L'existence de ce dernier ne se réaliserait réellement que s'il exécutait une action: "Olga, il faut que tu m'aides. (...) A convaincre Louis qu'il me fasse faire de l'action directe. J'en ai assez d'écrire pendant que les copains se font tuer" (Les mains sales, 44).
De journaliste du Parti, Hugo devient le meurtrier de Hoederer. De la main "propre" spécialement douée pour l'écriture et la belle lettre, il se convertit comme envoûté en une "main sale" dans une cabale qui tue ancien député du Landstag au nom de l'action révolutionnaire. Mais comme on veut effacer la vérité de ce meurtre très crapuleux et gênant, l'ordre est donné par Louis de se débarrasser de l'encombrant tueur, parce qu'il est trop bavard. Les chocolats empoisonnés lui envoyés en prison n'ayant pas agi, un coup de revolver fera la besogne. "Non récupérable" pour d'autres besognes, déclare Hugo pour défendre son autonomie intellectuelle et humaine. Mais à quel prix?

"Les mains sales" de Jean-Paul Sartre

1. Avez-vous déjà lu Les mains sales de JP Sartre? Il n'y a pas de honte à avouer. Cela fait quarante ans que j'ai entendu parler des Mains sales, que j'ai suivi des commentaires rapides là-dessus. Dans ma confusion, je croyais avoir lu cette pièce de théâtre. Eh bien, je me suis trompé et j'ai même, sans le vouloir, trompé ceux ou celles devant qui j'aurais prétendu le contraire. Raskonilkoff n'est pas un inconnu dans mon univers culturel; mais je n'avais jamais lu Les mains sales jusqu'à la semaine dernière. Et même dans mes enseignements littéraires, je n'y ai jamais recouru.

2. Pourtant, je lis Sartre depuis la fin de mon école secondaire. Entre mes mains et devant mes yeux ont été consommés au fil des années et pour des intérêts divers La nausée, Huis clos, Le mur, L'âge de raison. Et lorsque j'étais en philosophie à Mayidi et pendant ma formation à Fribourg, j'ai eu à lire des extraits de L'être et le néant ou Critique de la raison dialectique. Pour mes recherches sur les mythes, j'ai consulté Qu'est-ce que la littérature?, L'imaginaire et différents tomes de Situations. Autant dire que je possède une connaissance relativement passable de Jean-Paul Sartre. Et pourtant, j'étais complètement ignorant des Mains sales. Quelle honte pour le littéraire que je prétends être! En plus, un vieil exemplaire de ce livre perche, immaculé, sur les rayons de ma bibliothèque. Un collègue retraité me l'a cédé à l'époque où il vidait son bureau. Pis encore! Un brillant travail de fin d'études signé Séraphin Kiosi Kamvinda Vwanga S.D. avait été dédié, il y a de cela trente-quatre ans, à un certain "Naja Dekunda". Voilà pour l'anecdote!

3. Si je reviens sur ce livre que je me suis vu forcé de lire afin de me mettre à niveau pour des travaux de consultation auxquels je suis associé, c'est parce que je viens d'y découvrir d'étonnantes similarités avec ma propre pensée sur ce qui se passe en RDC, mon pays, depuis l'arrivée de l'AFDL. Peut-être avant aussi! J'ai été surpris que les expressions que j'utilise pour construire ma pensée "personnelle" sur des thèmes tels que la politique, le racisme, la démocratie, la justice, la mondialisation, le pouvoir, la vie, la corruption, la liberté, la fierté nationale, etc. se trouvent déjà implicitement dans ce livre de Sartre publié en 1948.

4. Je suis peut-être radical lorsque je soutiens que la démocratie n'est pas faite pour les Africains. Hugo alias Raskolnikoff des Mains sales ne dit pas le contraire. A la différence que lui demeure un intellectuel anarchiste; ce que je ne suis pas. Je me définis littéraire! Allez-y voir! Dans mon portrait des politiciens, j'aime finir mes articles avec l'expression : Mani pulite! (Mains propres) Expression utilisée en Italie il y a une quinzaine d'années pour extirper la corruption à la racine. Ne voyez-vous pas de rapport avec les mains sales de Hoederer, l'homme assassiné pour avoir cherché à composer avec l'Armée Rouge lors de l'invasion de l'Illyrie?

5. En plus des similarités, j'y ai appris des vérités irréfutables et pragmatiques. Partout au monde, la politique, la vraie, s'élabore avec des calculs, des prévisions, des alliances et des collaborations qui peuvent, à première vue, friser la trahison. Et hélas, des meurtres politiques! C'est en réalité des risques qu'on prend, pour le grand bien de la Nation, et qui peuvent se révéler catastrophiques lorsque les effets prévus échouent. Et le bon politique est celui qui, réaliste et pragmatique, prend ces risques-là sans s'échauder. Défendant l'alliance avec l'Armée Rouge, Hoederer visionnaire dit à Hugo:

"... toutes les armées en guerre, libératrices ou non, se ressemblent: elles vivent sur le pays occupé. Nos paysans détesteront les Russes, c'est fatal, comment veux-tu qu'ils nous aiment, nous que les Russes auront imposés. On nous appellera le parti de l'étranger ou peut-être pis." (Les mains sales, Gallimard, 1948: 202-03).

6. Il n'y a même pas à approfondir la réflexion pour constater que la RDC vit, depuis l'alliance de Laurent-Désiré Kabila avec ses parrains, dans une logique de guerre et d'occupation. En clair, la RDC est la victime de l'Angola, du Zimbabwe, de l'Ouganda, du Rwanda, de la Tanzanie et du Burundi. Seulement, la prépondérance rwandaise est mise en exergue par le fait que les Rwandais sont les plus en vue, les plus rapaces et opportunistes. Les autres voisins ne le sont pas moins. L'Angola occupe des villages cu côté de Kahemba; l'Ouganda exploite du pétrole sur la terre congolaise. Ainsi, à tort ou à raison, tous nos gouvernants ont, volontairement ou non, consciemment ou inconsciemment, les mains sales. Politique? Politique? Mani pulite! J'ai dit.

Parution: Antillanité, créolité, littérature-monde

Antillanité, créolité, littérature-monde Editor: Isabelle Constant, Kahiudi C. Mabana and Philip Nanton Date Of Publication: Jan 2013 Isbn13: 978-1-4438-4203-7 Isbn: 1-4438-4203-6 This collection of essays explores concepts present in literatures in French that, since the 2007 manifesto, more and more critics, suspicious of the term Francophonie, now prefer to designate as littérature-monde (world literature). The book shows how the three movements of antillanité, créolité and littérature-monde each in their own way break with the past and distance themselves from the hexagonal centre. The critics in this collection show how writers seek to represent an authentic view of their history, culture, identities, reality and diversities. According to many of the contributors, creolization and littérature-monde offer new perspectives and possibly a new genre of literature. Ces essais explorent les concepts présents dans la littérature en français, que depuis le manifeste de 2007, de plus en plus de critiques, suspicieux du terme francophonie préfèrent désigner sous le terme de littérature-monde. Ce livre montre comment les trois mouvements antillanité, créolité et littérature-monde, bien qu’ils cherchent chacun à présenter une rupture, offrent aussi un but similaire de distanciation avec le centre hexagonal. Les critiques de ce recueil démontrent comment les écrivains cherchent à représenter une vision authentique de leur histoire, leur culture, leurs identités, leur réalité et leur diversité. Selon de nombreux contributeurs à ce recueil, la créolisation ou la littérature-monde offrent de nouvelles perspectives et la possibilité d’un nouveau genre de littérature. Isabelle Constant teaches French, Caribbean and African literatures at the University of the West Indies, Cave Hill, Barbados. She is the author of a book on Christiane Rochefort’s utopian language and of a book on dreams in African and Caribbean literatures. She is currently working on Le Clézio. Kahiudi C. Mabana teaches Francophone literatures and cultures at the University of the West Indies, Cave Hill, Barbados. His books are on the mythical universe of Tchicaya U Tam’si and on the francophone versions of Shaka Zulu. His current areas of interest include orature, francophonie, and the interface between Africa and the Diaspora. Philip Nanton teaches Cultural Studies part-time at the University of the West Indies, Cave Hill, Barbados. His recent publications include contributions to Caribbean Dispatches: Beyond the Tourist Dream (2006) and a spoken word CD, Island Voices from St. Christopher and the Barracudas (2008). (Source: http://www.c-s-p.org/Flyers/Antillanite-credite-Litterature-monde1-4438-4203-6.htm)

Parution: Ecritures en situation postcoloniale

 

https://www.morebooks.de/search/fr?utf8=%E2%9C%93&q=mabana

Parution: Du mythe à la littérature

Parution livre : février 2013.

Kahiudi Claver Mabana, Du mythe à la littérature - Une lecture de textes africains et caribéens

Paris : L'Harmattan, coll. "Critiques littéraires", 2013.
240 p.
EAN 9782336006048
25,00 EUR
Présentation de l'éditeur :

Le mythe ici est pris au sens de thème, de motif ou de registre. Longtemps objet primordial d'étude, terrain idéal d'investigation, le mythe a cédé la place à des sujets plus percutants et plus actuels. Il n'en demeure pas moins qu'il persiste et se retrouve là où on s'y attend le moins. Cette lecture particulière de la littérature francophone africaine et caribéenne s'articule autour de trois pivots majeurs : négritude, langue, écriture et oralité.

Kahiudi Claver Mabana enseigne à l'université des West Indies (Barbade). Il est l'auteur, entre autres, des Transpositions francophones du myhte de Chaka (Peter Lang, 2002).

Url de référence :
http://www.editions-harmattan.fr

Editorial: Philantros de décembre 2012

L'ASBL belge Philantros a repris une de mes réflexions pamphlétaires pour son éditorial de décembre 2012, intitulé: "Classement des pays selon le PIB en 2011". Le chapeau de l'éditorial m'a plus que surpris.

"La RDC est vraiment un pays paradoxal: peut-être le mieux pourvu en richesses naturelles avec une population si pauvre, peut-être la plus pauvre de notre planète! Un véritable scandale! Je livre à votre réflexion l'article d'un Congolais averti, Monsieur Kahiudi C. Mabana, professeur d'université en langue française et africaine." (Source: http://www.philantros.org/statut/Revue%2033%20FINALE.pdf )

Il y a beaucoup d'inexactitudes dans ce texte, mais je m'arrête à quelques points.

1. Les Congolais de la RDC ne sont ni les plus riches en ressources naturelles ni les plus pauvres en PIB. Les chiffres statistiques avancés par les institutions financières sont incomplets, et relatifs à leurs échantillons. Donc à leurs choix. Certains pays de la planète ne figurent pas sur ces listes soit parce qu'il n'y a pas de données soit parce qu'ils sont inclassables, i.e. ne répondent pas aux critères de classement. A mon avis, il ne faut pas absolutiser ces classifications idéologiques, quoiqu'elles donnent une certaine indication de la réalité.

2. Aux amis congolais qui m'écrivent ou m'interpellent sur la place de la RDC dans ce giron, je réponds avec humour: où mettez-vous la Somalie? Pourquoi ne figure-t-elle sur les mêmes listes alors que c'est un pays comme les autres? Il convient d'adopter une attitude critique vis-à-vis de tout discours, fut-il objectif, technique, populiste ou totalitaire. Observer attentivement ce que peuvent cacher ces publications à sensation, car il y a un agenda caché dans ces dits, ces omissions et ces silences. Souvent le silence est plus parlant que le dit. 

3. Un Congolais averti? Non, plutôt un peu trop bavard au goût des certains lecteurs qui ne supportent pas que j'aborde des sujets tabous ou sensibles. Je conçois mon blog comme un lieu d'exercice de ma liberté d'homme qu'aucun système idéologique ou politique ne peut emprisonner. Je me définis littéraire. Je ne suis pas professeur en langue française et africaine - un non-sens entre-nous soit dit - mais j'enseigne la littérature francophone d'Afrique et de la Caraïbe.

RIP Michel Nguma: programme

26 janvier 2013. Ci-dessous un courriel collectif reçu de l'abbé Amédée Luyubu:

Chers frères et soeurs,
Je viens vous donner le programme des obsèques de notre confrère abbé Michel.
-Lundi 28.01.2013 à 15h00' : levée du corps de la morgue de l'hopital saint Joseph
20h00' : Célébration eucharistique et veillée mortuaire
-Mardi 29.01.2013 à 5h00' :Départ pour Kenge, exposition à la Cathédrale Mwense-Anuarite de Kenge

-Mercredi 30.01.2013 à 9h00': Messe à la Cathédrale et enterrement à Katende.

Pour tout contact: 0990207815
0823767597

Abbé Amédée Luyubu
Recteur de la Maison diocésaine de Kenge à Kinshasa.
 

Adieu Abbé Michel Nguma

L'abbé Michel Nguma est mort ce mercredi 22 janvier 2013: 

 

"Il a plu au Seigneur de rappeler son serviteur Michel Nguma en cours de route du voyage qui devrait l'amener à Kinshasa pour des soins appropriés. Le corps continue sur Kinshasa. L'éveché nous donnera la suite du programme.

Que nos prières l'accompagnent.

Abbé Jean René Singa"

"Abbé Nguma Michel vient de tirer sa révérence today, durant transfert de Kge à Kin. Diabète subit. Corps à la morgue  de St Joseph now. Enterrement mardi à Katende. R.I.P. Se/P.K.S." (Texto du Père Séraphin reçu peu après). 

 

J'ai connu Michel depuis le petit séminaire de Kalonda où je le dévançais de quatre ans. Je l'y ai retrouvé pendant ma régence en 78-79. Diplômé en anglais, il a été mon collègue à Katende avant qu'il entame sa formation théologique. Bien que j'aie à l'époque consenti à son départ de Kalonda, nous avons entretenu de bonnes relations. J'ai eu le bonheur de le rencontrer à chacun de mes voyages au Congo. Il m'a dernièrement accueilli en juillet 2012 à Kenge. Très respectueux des aînés, serviable, humoriste et blagueur à ses heures, il a travaillé dans la vigne du Seigneur avec zèle et humilité. Paix à son âme!

"Mbuta, m'a-t-il confié à Kin commentant la mort de l'abbé Denys Luhangu, beto awa ke vingila kaka lufwa." Etait-ce une prophétie ou juste une plainte inoffensive? Dieu seul sait. Il est mort aujourd'hui si jeune, sans avoir vraiment vécu.

Michel a eu une vie atypique comme prêtre et comme homme. Que le Seigneur lui accorde la couronne de ses élus et la paix éternelle. Mes condoléances vont à sa famille biologique et spirituelle. Je pense tout spécialement à Ma Soeur Toti.

"Jean-Michel" mpila mu vandaka kubinga nge sambu na kuseka, pema na ngemba na inzo ya Mfumu! 

Abbé Michel Nguma gravement malade

Ci-dessous un message collectif reçu de Kenge de l'abbé JR Singa:

 

"Monsieur l'abbé Michel Nguma ne va pas bien. Il est en coma depuis ce matin. La glycémie dépassait 500 hier soir. Il vient d'etre tranféré pour Kinshasa.

Nous le recommandons à vos prières"

 

(E-mail du 23 janvier 2013)

Le recours aux fétiches dans le sport

"Sacré Claver,

Tu as bien condamné le dopage; mais dans quelle catégorie ranges-tu le recours des Africains aux fétiches ou à la sorcellerie? Je suis très curieux de lire ta réponse car tes frères et soeurs africains y croient fort."

Ma réponse:

Cher ami,

Tu as été bref; je vais être bref. Les fétiches et la sorcellerie sont des pratiques qui n'ont aucun effet dans le sport. Si l'Argentine a été battue par le Cameroun, c'est que, malgré les prétentions de leur féticheur, le Cameroun était le plus fort ce jour-là. En théorie, chaque équipe peut battre toute autre équipe. Pour gagner un match de foot, beaucoup d'élements entrent en compte: la préparation physique, la qualité et le moral des joueurs, la tactique adoptée par l'entraineur, etc. Il faudra au besoin créer des lois spécifiques pour l'Afrique. Aucune instance internationale sérieuse du sport ne prend ces pratiques magiques au sérieux.

Dopage, tricherie

La vie est comme une chasse-poursuite entre le vrai et le faux. La vérité finit toujours par triompher, prétend-on. Vrai, jusqu'à un certain niveau. Ce qu'on ne sait pas et qui n'est vrai ni faux, ou qui peut être vrai sans forcément être faux, qui peut être faux sans forcément être vrai, constitue le flux ordinaire de la vie. Tu vois quelqu'un, tu ne sais jamais ce qu'il est au juste. Une femme a découvert après vingt ans de mariage que son mari était un travesti ou une femme à l'origine. Allez-y voir.

Tout le monde est ahuri devant les révélations de Lance Armstrong. Sont-ce vraiment des révélations? Je savais depuis des années qu'il se dopait, mais ne disposais d'aucune preuve pour soutenir le contraire. On entendait déjà beaucoup de choses à son sujet.

Armstrong est un miraculé qui a survécu à un cancer qui a failli l'emporter. A son retour sur le circuit, le monde entier s'était apitoyé de cet élégant jeune homme au courage extraordinaire qui a su vaincre l'adversité pour reprendre en héros son destin de champion. Quelle sympathie et quelle admiration pour cet athlète rescapé des menaces de la mort!

On le disait naturellement dopé à la suite des médicaments qui lui auraient été administrés. Seulement voilà, aucun contrôle n'était en mesure de déceler ces produits dopants. Il était réputé absolument clean. Présenté aux quatre coins du monde comme une icône indéboussolable, un modèle de probité et de résistance, un exemple de conduite morale et humaine, il a endossé la campagne anti-dopage comme si cela allait de soi. Et personne, jusqu'à ce jour, ne lui a contesté ce droit mérité. Un champion qui a survolé le Tour de France pendant sept ans, amassant honneurs et gloires, glanant des millions de dollars, présentant la publicité des marques les plus exclusives du monde des affaires et du sport. La réussite même quoi! Tout cela était sans compter le vieil adage qui remet la vérité à la place du mensonge.

"Oeuvre de tant de jours en un jour effacée", cet alexandrin de Corneille donne la mesure du scandale qui secoue le monde entier depuis la confession de Lance Armstrong. A la différence que l'oeuvre dont parle l'Espagnol a été accomplie dans le respect de l'honnêteté et de la décence, pas par un recours à une mensongière manoeuvre.

Dans le monde du cyclisme, tout le monde est dopé ou se dope. Le sang enrichi d'oxigène est hautement stimulant. Evidence difficile à prouver concrètement, mais logiquement défendable. A moins qu'ils soient tous des supermen, on ne saurait que tenir pour plausible la concurrence à laquelle tous se livrent. Comment un athlète qui ne se dope pas peut-il tenir tête à des rivaux dopés? Telle est l'apparente et fausse énigme. Les moyens déployés pour cacher la fraude changent peut-être, mais le résultat est le même. Seuls sont attrapés les malchanceux, les moins chanceux, les moins rusés. Ainsi, si Armstrong a été maître en quelque chose, c'est bien dans le dopage, pas en cyclisme; la seule chose que l'histoire retiendra du champion déchu de ses titres. C'est l'un des cas les plus sophistiqués qu'on n'ait jamais vu dans l'histoire du sport.

Ben Johnson était attrapé tout de suite après, Maradonna le même jour, comme d'autres. Marion Jones, l'actuelle compagne du fils d'un ancien collègue, a mis des années pour avouer ce que d'autres soupçonnaient sans être en mesure de le prouver. Plus la science se développe, plus les moyens pour dissimuler le dopage se développent également.

Le sport est entaché de beaucoup de soupçons. Tricheries, arrangements mesquins, dopages, corruptions touchent toutes les échelles du sport de haut niveau. Vous souvenez-vous d'un certain match Allemagne-Autriche? Ou de la cause de la dernière déscente de la Juventus en division inférieure malgré se pléthore de vedettes qui venaient de gagner la coupe du monde. Matchs truqués!

Tu rencontres quelqu'un de bien habillé, tu ne sais pas trop comment il gagne sa vie, ni d'où lui vient l'argent avec lequel il se permet de voyager en première classe, se procure son charroi automobile, les habits les plus luxueux ou coûteux avec lesquels il se pavane sur la place publique. Le maquillage peut cacher une laideur grotesque. Cette extravagance-là, elle est sujette à soupçons. Commissions, vols, évasions fiscales, traffic d'influence, tout cela c'est de la triche. La malhonnêteté guette à tous les coins. Pour beaucoup de gens, il est plus facile d'y tomber que d'y résister.

Message à un ami pour ses cinquante-sept ans!

18 janvier 2013. Chaque jour doit être vécu comme une célébration de la vie, du bonheur et de l'épreuve. Comment ne pas repenser au premier jour qui nous fit rencontrer? Tu avais à l'époque treize ans. Calculez, arithméticiens! Le compte est bon. C'était le 2 septembre 1969 au petit séminaire de Kalonda. Quarante trois ans plus tard, tu es encore là en ma présence comme au premier jour fulgurant de notre amitié. Comment ne pas remonter les berges qui, chaque jour qui passe, nous remettent entre les mains des dieux célestes dont la mythologie nous égrennent les ascensions et les déconvenues. Ces dieux-là, nous les connaissons toi et moi. Ils ont noms: Muses, Cactus, Mikba et j'en passe!
Ce matin, mon fils m'a enseigné une leçon biblique: "Jésus était un petit dieu quand il est né. Il a joué avec nous le jour de Noël. On s'est disputé le vélo que Santa (Père Noël) m'a offert. Mais après il est reparti là où il est né". Je lui ai demandé: "Où est né Jésus?" Il a répondu sans hésiter: "Au ciel, là haut dans les nuages. C'est lui qui donne les cadeaux à Santa".
De telles révélations qui sortent de la bouche d'un enfant de six ans, tu ne les as jamais lues dans la Bible que tu prêches depuis plus de trente ans. Comme quoi on n'a jamais fini d'apprendre. Même des enfants. Surtout des enfants.
Bon anniversaire, Cher Ami. 

Laurent-Désiré Kabila

 Je n'étais pas au pays, lorsqu'il a pris le pouvoir. Je connaissais quelques-uns de ses collaborateurs, spécialement de la Diaspora rencontrés au hasard de la vie sans que j'aie participé d'une quelconque manière à leur lutte. Deux sont devenus ministres... A l'heure du changement, je pensais seulement au départ de Mobutu. J'estimais qu'il avait duré longtemps, que le peuple était fatigué de son long règne sans partage et qu'il était temps qu'un autre leader prenne la relève. Dans mon schéma d'analyse, je n'avais pas prévu l'avènement de M. LD Kabila, ni celui de son fils Joseph plus tard.

Mon passage à Kinshasa en avril 1998 m'a laissé perplexe. La présence massive des Rwandais à des postes de commande m'avait donné l'impression d'une sorte d'invasion, d'une occupation à peine voilée. "On était infiltré jusqu'au plus haut sommet de l'état" (Je le cite de mémoire). On parlait des Zimbabweens à la Gécamine. On parlait également des contrats léonins signés avec des puissantes multinationales. Une très puissante main-mise des étrangers sur le pays, ses institutions et ses ressources. J'avais presque senti que quelque chose allait se passer. Encore une fois, je n'avais pas prévu la guerre qui allait se déclencher en août bien qu'elle ait été prévisible. Par contre la mort de Kabila, je l'avais pressentie tellement l'Occident capitaliste et impérialiste lui en voulait à mort. Sa mort n'a jamais été élucidée, et ne le sera peut-être jamais.

Que dire de l'homme? Il y avait tellement d'anecdotes à son sujet qu'il m'est difficile d'apprécier à sa juste mesure sa contribution à l'histoire de ce pays. On retiendra qu'il a remplacé Mobutu. Il a essayé de mettre de l'ordre dans les affaires. A la télévision comme à la radio nationales, on parlait de révolution pendant que Gakudji, Sakombi, Yerodia, Mbemba et Mwenze y animaient des sessions dignes de propagande. On parlait du train du décollage économique. On disait même que le train était le même, seul le conducteur de la locomotive aurait changé. Pendant qu'il s'efforçait d'effacer Mobutu et ses symboles, il tenait à garder un pouvoir fort, centralisé et presque monolithique. La récupération d'un Sakombi, propagandiste de Mobutu, était un signe clair de la direction que prenait son pouvoir.

Ceux qui l'ont connu de près disent qu'il était un patriote prêt à se sacrifier pour le bien suprême de son pays. Qu'il avait une vision claire pour le pays et le continent. On le disait "buveur de boissons fortes". On prétend aussi que la danse "Ndombolo" a été créée pour imiter sa démarche. Venu du maquis, il avait parfois du mal à se plier à certaines civilités diplomatiques: Moubarak l'aurait vainement attendu à l'aéroport du Caire. Ses fréquentations des personnages tels que Kadhafi, Mugabe ou Castro lui auraient attiré des foudres des anciennes puissances coloniales. Il est mort, martyr pour son pays. Honneur au Héros national de la RDC. Paix à son âme!

Le mariage homosexuel

Voilà un sujet controversé. Inconcevable il y a quelque trois ou quatre décennies. Il a fait son entrée en pompe dans les parlements de plusieurs pays. Le monde est en train de changer à une allure vertigineuse. Un homme peut désormais se marier à un autre homme; comme une femme à une autre femme. Et avoir le droit d'adopter et d'élever des enfants. C'est cela la réalité d'aujourd'hui. Tout le monde y va dans son sens. Penser autrement fait dépassé, anachronique. Penser le contraire fait conservateur, voire insensé ou "insane" en anglais. Une expression égalitaire a été trouvée pour ce nouveau droit: "Le mariage pour tous", car "mariage gay ou homosexuel" porte une connotation plutôt discriminatoire, minoritaire.

L'église catholique par son Souverain Pontife marque encore son opposition à cette pratique contre nature alors que l'église anglicane a déjà exorcisé les homosexuels repentis et peut les élever au rang épiscopal. La France de Hollande est sur le point de voter une loi légalisant ce mariage, en dépit du désaccord farouche d'une poignée de la Droite qui ne dispose pas de majorité législative à l'hémicycle. Dans beaucoup d'états des US, toujours en avance sur le temps, ce n'est plus un problème. Tout le monde s'en accommode. Même Obama. Surtout Barack Obama qui en a fait une de ses promesses de campagne pour sa réélection. Tout cela au nom de la liberté et de la démocratie!

A la réflexion, on croirait changer de monde alors que le soleil se lève et se couche comme il y a un siècle. Les déclarations vont dans tous les sens. Les "Love Parades" de L.A. ou de Berlin sont fameuses, une véritable machine de la liberté, voire du libertinage sexuel. En fait, ce qui était anormal par le passé est admis sans réserve aujourd'hui. Et la société s'est réglée de telle sorte que toute personnalité publique qui ose une déclaration contraire est sommée de la retirer, de s'excuser, de peur d'avoir le monde entier sur son dos.

"Un monde au paroxysme de la perversion", m'a dit une dame âgée il y a quelques années qui se réjouissait de quitter la vie avant que cet ouragan ne bousille son pays. Elle est morte entre-temps. Sereine et heureuse de n'avoir pas vécu ce revers dans son pays.

En Afrique, on vous rétorquera que cette situation émane de la déviation fondamentale du monde occidental. O tempora, o mores!  Cela ne peut pas arriver en Afrique animiste, musulmane et chrétienne. Certains vous diront que c'est de l'hypocrisie. Les traditions rétrogrades sont encore tellement fortes qu'elles n'autorisent pas un discours moderne et étouffent à la conception toute idée de changement. Il y aurait autant d'homosexuels en Afrique, en Asie que partout ailleurs, mais on n'en parle simplement pas. Sujet tabou. Le fléau tant craint envahit déjà les Africains de tout bord. D'autres encore prétendent que c'est au contact avec l'Europe, les Amériques que cette contagion touche les Africains. Il n'y aurait pas de place pour les homosexuels en Afrique à cause de la solidité des us et coutumes reçus des ancêtres et des contraintes sociales et religieuses locales.

Toute personne qui avouerait publiquement son homosexualité se condamne  à la risée et à la méprise publiques. C'est exactement ce niveau différent qui est atteint aujourd'hui dans ces pays où il n'y a plus aucune honte à s'afficher homosexuel. Certains y voient même une modernité, une libération des contraintes antiques, une expression de liberté. Telle est donc la situation.

Dans quelques années, le discours va changer en Afrique. Si l'Assemblée nationale fait passer cette loi en France, il va sans dire que la Francophonie s'occupera du reste, j'en suis sûr. Pour la faire passer aux pays francophones, les moyens financiers et les pressions politiques sont à disposition comme on dit en Suisse.

En fait, il n'y a plus d'impératif catégorique ni d'éthique universelle. On tend vers une individualisation de l'agir. Et l'état légitime ce qui vient des individus ou des groupes de pression plutôt que de dicter d'en haut une moralité unilatérale. Ce débat réjoint, par quelques similarités surprenantes, ceux quelques décennies auparavant au sujet des pilules contraceptives, de l'avortement ou de l'IVG. Les églises et les religions ayant perdu l'emprise sur l'orientation sexuelle de leurs ouailles, la tendance est de laisser chacun choisir librement, sans aucune restriction, son type de sexualité. Il ne restera à l'Assemblée nationale que d'en prendre acte et légaliser la procédure. Sécularisation, laïcité, droits de l'homme? Précisément!

 

Abbé Pierre Mbambu (1932-2013) in memoriam

(De la gauche: Dr. Kinkani, Abbé Longi, Abbé Pierre Mbambu)

4 janvier 2013. La nouvelle du décès de l'abbé Pierre Mbambu me cause une grande douleur. Paix à son âme! Il mérite que je lui rende hommage depuis ma lointaine île de la Barbade. J'ai bien connu l'abbé; je l'ai rencontre plusieurs fois. Un homme de Dieu, pieux, dévoué et respectable. Un ouvrier infatiguable dans la vigne du Seigneur. Un érudit et un sage d'une simplicité désarmante. Je connais des membres de sa famille. Je pense notamment à Ya Béa Luvwefwa et Steve dont un des fils Howard s'appelle Mbambu.

Plusieurs fois, l'abbé Pierre m'a accueilli à la procure de Popo. En décembre 2010, il a accompagné Mgr Nzala pour me voir à la maison SMA de Limete. Un geste qui m'est allé droit dans le coeur. Je l'ai revu dernièrement en juillet 2012, toujours avec le même sourire et la même serénité d'esprit. Comme à son habitude, il m'a demandé des nouvelles de mon travail et m'a prodigué quelques bons conseils de dignité, de prudence et d'honnêté. Autant de souvenirs inoubliables! Mes condoléances les plus émues à sa famille et au diocèse de Popokabaka!

Puisse le Seigneur Dieu lui accorder la couronne de ses élus! Wenda mboti, Tata Labé!

Que se passe-t-il à Kampala?

Lisez svp l'extrait d'un message reçu ce matin.

"Claver,

Les nouvelles du partage territorial de la RDC confirment ce que nous en Suisse savions et craignions. Ce qui se disait au bout des lèvres est devenu réalité. Seulement, je m'étonne que les autorités de Kinshasa entretiennent encore le flou sur quelque chose qui est si évident. Le M23 mène les pourparlers à sa guise, au gré de ses humeurs et volontés. Kinshasa obéit au doigt et à l'oeil à leurs injonctions. Le Rwanda et l'Ouganda sont en train de légitimer de façon légale ce qu'ils ont conquis par la force militaire. Quoi qu'on dise, l'intégrité territoriale du Congo, c'est du passé." Etc.

(GF, depuis Genève).

A quoi je réagis:

1. Si c'est vrai, alors je n'y comprends rien du tout. Honoré Ngbanda lance un message vidéo qui parle des puissants lobbies du Traité de Nice. Russes, Juifs, Français, Anglais, Américains et Belges réunis au sein de ces "loges" auraient décidé de démanteler la RDC. Ce qui implique que Rwandais et Ougandais sont à la solde de ces puissantes sociétés secrètes qui décident de l'ordre du monde. Là, il s'agit de céder l'île de Matabé.

2. Accords de Lemera, du 23 mars, Traitévde Nice, autant de tentacules qui tous visent la partition du territoire congolais. Le grand absent dans tout cela, c'est le peuple congolais dans sa totalité. Un groupe d'individus peut décider sans l'aval de la population? Un gouvernement peut-il transgresser la Constitution en cédant sans consulter le peuple une partie du territoire à des rebelles? Sur ces négociations de Kampala, beaucoup de détails sont inconnus des Congolais.

3. Des mystères entourent ces pourparlers qui tournent plus facilement à la rumeur qu'à un veritable dialogue. A quoi rime ce dialogue? J'ai toujours pensé que Kampala n'est pas le lieu idéal pour assurer la pleine neutralité des négociations, vu l'implication de l'Ouganda dans le pillage et l'armement des groupes armés opérant en RDC. Si la RDC veut garder intégralement son territoire, elle doit déclarer la guerre à ces voisins. Pas d'autre solution!

4. On me reprochera d'aller trop loin. Les paroles ne valent rien dans ce genre de rapports. Le pays doit impérativement se doter d'une armée capable de défendre la terre et les hommes. Il y a déjà trop de sang qui coule dans cette partie du pays. Seule une armée forte peut arrêter de tels débordements. Il y a de quoi se demander si notre gouvernement comprend vraiment la logique de ses interlocuteurs au cas où il ne nous cacherait pas ce qui se passe réellement à Kampala.

5. Nous avons affaire à des compatriotes guerriers dans le sang qui ne sont nullement intéressés par la paix et qui n'ont cure que cette situation alarmante dure encore cinq ou dix ans. Plus de cinq millions de morts, des millions de déplacés ou réfugiés, tel est la tragédie qu'il faudrait absolument arrêter. Partout sur leur passage se jonchent des morts par milliers. De quoi pouvez-vous discuter avec ces criminels soit disant congolais au service des intérêts étrangers? Dieu m'en garde, je ne suis pas politicien.

6. GF a des analyses pertinentes et des vues assez éclairées sur la RDC qu'elle a appris à aimer. Qu'elle fasse son métier de journaliste en informant l'opinion suisse sur les tenants et les aboutissants de cette ravageuse crise! Elle a déjà été au Rwanda en mission de travail, mais je souhaiterais qu'elle descende aussi dans l'Est du Congo pour voir ce qui s'y passe réellement.

Adieu Mr Jean Jacques Kande

Par le net, j'ai appris le décès de Mr. Jean-Jacques Kande, un personnage dans l'histoire du Congo. Je ne l'ai connu que de très loin. Je ne l'ai jamais vu de visu, par contre son visage m'était familier comme ceux d'autres hommes politiques congolais. En lui, je salue d'abord le journaliste, l'homme ensuite. J'ai eu le bonheur d'être proche d'un de ses meilleurs amis, le vieux Mario Gerard à Berlin. Un aîné que j'aime et respecte beaucoup. Par lui, j'ai connu l'autre face de Jean-Jacques Kande. L'homme sans étiquette, l'ami de vieux Mario.
Mes condoléances  à la famille biologique de l'illustre défunt et condoléances à la famille Gérard à Berlin. Requiescat in pace!

Dispute de grand-mère française et anglaise

"Ferme ton z-yeux!"
"Donne-la"
"Je suis faim ou soif"
Ces genres s'entendent souvent dans ma maison. Est-ce à dire que ces enfants bilingues de six ans qui n'ont jamais eu une leçon de grammaire n'ont aucune notion du pluriel et  du complément d'objet indirect? Ils en ont assurément une perception qu'il leur est cependant encore difficile d'appliquer. Le mot oeil qu'il comprennent lorsque les adultes parlent n'existe pas dans leur performance linguistique. "Lui" c'est toujours masculin, dans tous les cas. On dit donc: "Donne-là" pour dire "Donne à maman". Dites-moi qu'ils n'ont aucune idée des pronoms personnels? Le temps nous le dira.

Quoi attendre de cette année?

Rien de neuf.
C

Quoi attendre de cette année?

L'année passée doit être oubliée. Qu'attendre de cette année nouvelle?
1. Sur le plan personnel, professionnel et familial, le voeu est de voir tout le monde évoluer naturellement, réaliser leurs projets à court et à long termes. Que l'Eternel ouvre les portes du succès.
2. Le monde. Qu'il y ait mon de folies criminelles: que cessent les morts si nombreuses des innocents? S'il y a peu à faire contre les calamités naturelles, par contre on peut éviter les précarités et les morts dues à la volonté humaine.
3. L'Afrique. L'Egypte, le Mali, la RCA, la Somalie, la RDC, autant des pays dont les tumultes répétitifs ne sont propres à rassurer d'un proche avenir paisible. Constitutionnelles, guerrières, ethniques ou politiques, les crises de l'Afrique sont endémiques, haineuses et sans compromis. Les gouvernements centraux soit optent pour un durcissement de pouvoirs soit se révèlent incapables de se défendre contre les assauts des armées rébelles.
4. La RDC. Bien que le voeu d'une paix durable soit exprimée, je vois mal dans les circonstances actuelles, comment elle peut se réaliser tant que le pays n'est pas dotée d'une armée républicaine, unie disciplinée et professionnelle. Les crimes qui se font à l'Est sont épouvantables, révoltants, inhumains. La piste Rwanda - Ouganda est une erreur sur tous les plans. La paix ne sera jamais l'oeuvre des étrangers, mais d'abord des natifs authentiques du pays.

Claver Jr's Prayer

"Daddy, Mummy, I am praying God to help me be brave."

These were the first words Claver Jr (6) said this morning when he woke up.

1.1.2013

Bonne Année 2013

Dans trois minutes... deux... une... et zéro: nous voilà entrés dans 2013. Gloire et louange à l'Eternel Dieu pour tous ses bienfaits! Lui seul est notre force et notre réconfort. A lui la puissance et l'honneur à jamais. Bonne année 2013 à toute l'humanité! Grâces et bénédictions!

C