Happy Independence Barbados

Let us celebrate Barbados Independence!
A country to which I am immensely grateful, where I have been living for the last eighteen years. The country of Madeleine-Chrystelle Ibangu and Claver Jr Mukawa. .
Let us all join the Independence Celebration.
Happy Independence to the Proud and Industrious People of Barbados.

Le temps change les hommes

Lorsque vous avez rencontré une personne il y a des années et que vous la revoyez aujourd'hui, souvent la personne que vous retrouvez devant vous n'est pas pas la même. Le temps change les gens. La tête est devenue chauve, les rides se sont renforcées au visage, les articulations se sont raidies. Ou simplement la personne a grossi ou maigri contrairement à son aspect antérieur. Souvent leur histoire physique, professionnelle, biologique ou mentale, les affecte et influence leurs comportements. Le changement opéré par le temps informe leurs attitudes, et de surcroit la vision du monde.

Tutoiement. Il m'est arrivé de revoir un ancien camarade de classe qui, à cause d'un quelconque complexe, n'ose pas me regarder en face ni me tutoyer à cause de tout ce par quoi je suis passé. Par contre, j'en ai trouvé d'autres qui n'hésitent pas de me tutoyer au premier abord. D'autres encore refusent d'accepter que je leur demande de me tutoyer, préférant garder leur distance du respect qu'ils me doivent. Même un copain, lorsque je dis "copain", j'entends un ancien condisciple de classe. En fait, on dirait que moi j'ai réussi et que eux n'ont pas réussi. Faux! Chacun a son parcours; on ne peut pas restreindre sa vie à regretter éternellement des faux pas. Par nature et par option, je voue un égal respect à tous ceux et toutes celles qui m'ont vu grandir. Mon respect et mon affection pour eux demeurent identiques. 

Promotion sociale. La promotion sociale due aux diplômes universitaires, à l'élevation à certains postes ou à l'acquisition de certaines richesses, donne des ailes à leurs bénéficiaires. C'est aussi l'oeuvre du temps. Un homme parti en Belgique pour des études et revenu occuper des responsabilités au pays, n'a pas hésité à insulter son bienfaiteur qui lui avait accordé la bourse d'études, le traitant de pauvre et de mendiant. Beaucoup de parvenus n'aiment pas qu'on leur rappelle le temps où ils étaient comme tout le monde. Le temps, l'histoire, l'échec ou la réussite changent l'attitude des hommes en fonction de ce qui est vécu. L'homme qui a échoué subit de plein fouet la risée impitoyable de tout le monde. Des expressions du genre "Muzaraka murungwa" (il l'était mais ne l'est plus), "abetela" (il est ruiné), "acraqua" (il a pété les plombs) demontrent le sarcasme dont se nourrit la société pour juger les gens. Du temps où je faisait le directeur spirituel, une dame m'a dit: "J'ai passé toute ma vie à faire le Jean-Baptiste. Je refuse maintenant ce statut." Par là, elle s'insurgeait, dépitée et rancunière, contre toutes celles qui lui ont arraché des prétendants, estimant qu'elle avait été maladroite. Je lui avais conseillé de rester elle-même, de prendre ces revers comme ils sont arrivés. Le bonheur n'est jamais un chemin parfait, ni droit, ni paisible, encore moins donné.   

Gratitude. Le temps change les hommes, il faut l'avouer. Il m'est arrivé de retrouver dans certaines circonstances des anciens élèves ou cadets qui m'ont ignoré simplement parce qu'ils ont réussi dans la vie, ou jouissent d'une richesse matérielle et d'une position sociale élevée dans la société. Une indifférence choquante qui m'a indigné dans mon amour-propre. Soit comme on dit, la reconnaissance n'est pas de ce monde. L'arrogance fait qu'ils ignorent d'où ils viennent et ce dont ils ont bénéficié à un moment donné de leur vie. Souvent dans leurs déclarations, ils ont raturé l'apport spirituel ou moral de leurs mentors, estimant qu'ils sont arrivés au sommet par leurs propres efforts. Un prêtre de mes aînés m'a surpris un jour en me disant: "Cela fait plaisir que vous pensiez encore à des gens comme nous." Très attristé, je lui ai exprimé à sa surprise ma profonde gratitude pour son énorme contribution à ma formation, en soulignant que je ne serais jamais devenu ce que je suis devenu sans lui. Dans ce monde, nous nous laissons souvent leurrer par nos contingents succès sociaux ou professionnels du moment en faisant table rase de tout ce qui a précédé. "Je n'ai pas changé" comme avait autrefois chanté Juglio Iglesias. Je n'ai certes pas une vie parfaite, mais j'ai des valeurs auxquelles je tiens mordicus, je me dis béni. Blessed!
Est-ce le temps qui change les hommes? Ou bien les hommes qui changent avec le temps? Serait-ce mieux de soutenir que les hommes ne changent pas fondamentalement alors que le temps change constamment. Remontez à Héraclite et consorts.

Adieu Papa Antoine Kala (1941/2 - 2019)

"Bonsoir, on m'annonce le décès de mon cousin Antoine Kala. J'ai l'intention d'aller l'enterrer... " (Abbé Fidèle Pindi, Texte Messenger du 29 novembre 2019, 14.52)

Depuis hier est décédé à Pont Konzi mon oncle paternel Antoine Kala. Paix à son âme!

Papa Antoine était fils de Kha Khoso, frère aîné de mon grand-père Kahiudi dont je porte le nom comme postnom. Il avait une soeur tata khetu Bisima, mère de Muwokolo qui vient de nous quitter; et un frère Malokosi qui n'a malheureusement pas réussi à se construire une vie décente. J'ai vu Papa Antoine pour la dernière fois à Pont Konzi en 87. J'y étais allé pour l'enterrement de mon grand-oncle Kha Lemba, papa de l'abbé Pindi, dont on nous avait annoncé la mort alors qu'il était vivant, en pleine forme. Trois jeeps étaient partis de Kenge pour l'événement: soeurs de Marie Reine de la Paix, soeurs salésiennes et évêché de Kenge. A la vue du cercueil que je transportais, tout le village effrayé par le spectable s'est dispersé. Le plus calme et serein, c'était Kha Lemba convaincu de s'imaginer sa propre mort. Kha Khoso et Papa Antoine étaient dans son sillage.

Papa Antoine est né le même jour que Papa Frédéric Kayolo. Nous sommes en 1941 ou 1942. On l'a nommé Kala, parce que le charbon de bois reste au foyer. On a nommé Papa Frédéric Mbombi, la cendre qui se disperse. Voilà pour l'histoire familiale.

Papa Antoine a mené une vie très retirée, humble et effacée. Quand nous étions à Makiosi entre 64 et 65, Béa et moi sommes une fois lui rendre visite à Kimbele-Zolele. Une visite légendaire car nous étions aussi reçus par le vénérable Khoso. Par la suite, nous vivions ensemble lors de mes grandes vacances à Kimfingia entre 67 et 69. Pour dire que je l'ai relativement bien connu et fréquenté. Il est porté en terre aujourd'hui. Que la terre de nos ancêtres où l'ont précédé tant d'âmes chères et aimées lui soit tendre et suave. Wenda mboti tata!     

Lettre ouverte et d'indignation à la CENCO par l'abbé Patience Agréable LUKESO (2)

Le contexte politique récent

Excellences Messeigneurs les Evêques, point n’est besoin de vous rappeler l’histoire politique complexe et troublante de notre pays. Vous en êtes des témoins historiques importants. Certains parmi vous ont même été des acteurs incontournables. En votre qualité de CENCO, vous gardez des archives importantes de l’histoire du Congo. Point n’est donc besoin que je m’y attarde là dessus. 

Le contexte politique auquel je fais allusion ici est celui qui a conduit la RDC aux dernières élections et auquel la CENCO a joué un rôle déterminant. S’il faut parler en termes de chiffres, des milliers des dollars ont été dépensés à cet effet, des heures de travail et d’ateliers ont été dédiées, des centaines des témoins devant représenter la CENCO ont été préparés et déployés, sans compter des dizaines de vos ouailles dont des fidèles laïcs et des prêtres qui y ont perdu leurs vies. Abattus, fatigués, affamés, paupérisés, terrorisés, des millions de Congolais ont eu leurs yeux et leurs espoirs tournés vers vous en votre qualité de pères spirituels et prophètes. Après ces élections éhontées, iniques et uniques en leur genre dans l’histoire de la démocratie moderne et entachées d’irrégularités indescriptibles, la situation du Congo s’est davantage enfoncée dans le gouffre. Quelle a été votre réaction entant que pasteurs et prophètes? Vous avez eu peur. Vous vous êtes laissé emportés par la complaisance ; vous avez été indifférents. Alors je me pose la question de savoir : qu’avez-vous fait de la chair vous léguée par le courageux Joseph Cardinal MALULA ? Qu’avez-vous fait de la lutte pour laquelle vos compères Messeigneurs KATALIKO Emmanuel, MUZIRIWA Christophe et MBOGA Charles ont versé de leur sang ? Qu’attendez-vous pour engager les enquêtes en vue de leur canonisation comme vrais martyres du Congo ? Ce sont ceux là les vrais martyres et pas seulement une jeune femme de 25 ans qui a refusé de céder aux avances d’un Colonel de l’armée de Simbas! Eux, ils ont versé de leur sang pour des milliers de fils et filles de notre pays, pour la liberté et la libération des Congolais.  Si vous étiez vraiment unis comme CENCO et si votre lutte s’inscrivait réellement dans la même logique que celle menée par Messeigneurs Kataliko, Muziriwa et Mboga vous auriez fait décréter ne serait ce qu’une journée de méditation et de prières chaque année en vue de commémorer leur mémoire au niveau national. Vous auriez refusé PUBLIQUEMENT les cadeaux des jeeps 4X4 que les politiciens Congolais corrompus vous remettent publiquement lors de vos sacres et ordinations épiscopales. Ces jeeps sont achetées avec le sang de milliers de Congolais qui meurent chaque jour à l’EST du pays, ceux et celles enterrés dans les fosses communes à Maluku et dans le Kasaï. Comment alors, comment, chers Pères Evêques, ne vous gênez-vous pas de rouler dans ces jeeps ? Comment, par exemple, l’un de vous, ne serait-ce que pour des raisons de pudeur, pouvait accepter des responsabilités des affaires civiles d’un président dont vous, comme CENCO, auriez dénoncé l’arrivée au pouvoir ? Vous vous êtes ostensiblement absentés lors de son inauguration comme chef de l’Etat pour accepter de travailler avec lui quelques jours plus tard. Nous savons par ailleurs que Feu Abbé MALUMALU Apollinaire dont le désir d’enrichissement personnel a largement contribué à la situation misérable que traverse notre pays, a accepté des responsabilités à la tête de la CENI malgré votre refus. Mais ce prêtre, mon feu Confrère, a été soutenu et encouragé par certains parmi vous, dont son propre Evêque, tout simplement parce qu’une telle responsabilité s’accompagnait d’une enveloppe gracieuse et des montants d’argent colossaux.  Cela prouve à suffisance combien vous êtes divisés au sein de la CENCO ou préoccupés par vos intérêts personnels comme d’ailleurs tout autre politicien Congolais.

Changez de paradigme: de « l’Eglise au milieu du village » à « l’Eglise aux cotés des opprimés »

Cessez donc, Messeigneurs les Evêques d’imiter ceux et celles qui vous font confabuler l’expression « l’Eglise au milieu du village ». Ce paradigme et cette expression de l’Eglise au milieu du village n’ont pas leur raison d’être dans le contexte sociopolitique Congolais. Pour moi et pour beaucoup de ceux qui peuvent aller au-delà d’un raisonnement ordinaire du commun de mortels, cette expression ne veut dire qu’une chose : 

« Se taire quand un bourreau massacre l’innocent » ; 

« Se taire quand les politiciens Congolais volent des millions de dollars de deniers publiques » ; 

« Se taire quand le vrai coupable est acquitté et l’innocent est injustement condamné et va croupir dans les centres pénitentiaires ». 

Je propose par contre l’expression « Eglise aux côtés des opprimés ». C’est pour moi cela l’Eglise prophétique et Libératrice ; celle porteuse du message inaugurateur du ministère publique de Jésus-Christ : « L’Esprit du Seigneur est sur moi… » (Luc 4, 18). 

Que faire alors ?

Je ne vous quitterai pas, Excellences Messeigneurs les Evêques, sans vous proposer quelques pistes de solution face à la situation que traversent de millions de Congolais et Congolaises.

1. Parlez clairement et sans ambigüité ou veuillez vous taire sur toutes les lignes. Mon peuple saura se libérer sans votre apport. Ou l’on est prophète et l’on doit parler, ou l’on ne l’est pas et on doit se contenter d’observer.  2. Abandonnez l’ancien paradigme « L’Eglise au milieu du village » et adoptez celui que je vous propose : « l’Eglise aux côtés des opprimés ». 3. Recherchez le bien-être de la population au profit d’une collégialité et d’une union épiscopale qui, en réalité, n’existe pas. Pour ce, dénoncez les Evêques parmi vous qui choisissent une opinion autre que celle dictée à votre collège par le Saint Esprit. 4. Refusez catégoriquement les cadeaux de jeeps de sang vous offerts par ces politiciens corrompus lors de vos ordinations épiscopales ou de prise de possession canonique.  Demandez-leur par contre d’où est ce qu’ils trouvent l’argent pour payer ces véhicules de luxe alors que de nombreux enfants meurent faute de manque de médicaments dans nos centres de santé. 5. Honorez nos braves Evêques martyres en la personne de Mgr KATALIKO Emmanuel, Mgr MUZIRIWA Christophe et Mgr MBOGA Charles, des prêtres courageux qui sont morts pour la libération du Congo et des fidèles laïcs comme Thérèse KAPANGALA en décrétant des journées nationales des prières et d’autres activités de réflexion.  6. Enfin, soutenez clairement les actions du Comité Laïc Catholique (CLC) chaque fois que cet organisation dénonce la corruption et la gabegie des ressources financières des milliers de Congolais en donnant un mot d’ordre clair aux fidèles de descendre dans la rue quand il y a marche de protestation. Le contraire et même votre silence à ce propos seraient interprétés non autrement que comme complicité et soutien aux voleurs des derniers publics des Congolais.

Je conclus ces pages par ces mots : je sais pertinemment bien, Messeigneurs les Evêques et Archevêques, que ce message pourrait ne pas vous plaire. Mais je suis aussi sûre que certains parmi vous comprendront mon sens de lutte pour l’intérêt de notre peuple. Je sais enfin que votre rôle n’est pas celui de changer la situation politique du pays, mais celui d’éclaireurs. Mais il n’ya pas de vrais éclaireurs sans dénonciation véritable et dans l’ambigüité. Si celui qui tient la lanterne et précède la marche d’un groupe de gens perdu dans la jungle donne des messages ambigües, ceux qui le suivent s’éloigneront davantage du vrai chemin devant les sortir de la perdition. 

Quant à ceux parmi les électeurs Congolais qui auront l’opportunité de lire ces pages, sachez-le, mon peuple, que ceux que vous avez élus à la tête du pays et pour vous représenter au parlement ne sont pas ceux que vous voyez remplir l’hémicycle parlementaire. Vos vrais électeurs ont été laissés dehors parce qu’ils ont été soumis à un bureau d’études de la soidisant coalition FCC-CACH qui a prouvé qu’ils sont de vrais représentants de vos intérêts et ceux-là mêmes qui allaient exposer la mauvaise gestion de ce pays, mettant en mal les pilleurs de nos richesses. Ne croisons pas nos mains et ne fermons pas les yeux aux prochaines élections. 

Si l’on n’est pas prophète, alors qu’on apprenne à se taire.   

LUKESO KUYOKILA Patience Agréable

Lettre ouverte et d'indignation à la CENCO par l'abbé Patience Agréable LUKESO (1)

Publiée avec l'autorisation de l'auteur

 Johannesburg, le 21 Novembre 2019

Objet : Lettre ouverte et d’indignation d’un Congolais  À la Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO)  Face à son attitude complice devant la misère du peuple Congolais

Excellences Messeigneurs les Archevêques et Evêques de la CENCO, Vous avez, une fois encore, raté une opportunité de témoigner de votre mission prophétique et de soutenir le peuple Congolais au moment où il a eu son espoir tourné vers vous. Je prends mon courage de vous le dire à travers cette lettre d’indignation que je vous adresse en votre qualité de Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO) sans viser une quelconque personne individuellement, bien que je fasse parfois allusion, ici et là, à quelques personnes dans le but de les interpeler en rapport avec leurs actions ou attitudes isolées. Mais avant d’entrer dans le vif du sujet, permettez-moi de me présenter brièvement.  

Je m’appelle Lukeso Patience Agréable. Ordonné prêtre du Diocèse de Kenge dans la Province du Bandundu en Juillet 2003, je vis actuellement en Afrique du Sud. Je ne suis pas dans la politique active, mais je me suis toujours intéressé à la situation politique de mon pays, la République Démocratique du Congo. Je suis souvent intervenu sur les chaines de télévision nationales Sud Africaines pour dénoncer le comportement irresponsable des leaders Congolais. Je suis aussi parfois descendu dans la rue pour associer ma voix à celles de nombreux Congolais et Congolaises de la diaspora pour dénoncer la misère exécrable à laquelle mon peuple est assujetti sous le régime sanguinaire de Mr. KABILA Joseph et ses thuriféraires. Ce régime qui a pris la population congolaise en otage à cause des désirs insatiables d’enrichissement personnel et du pouvoir illégitime de ces soi-disant “leaders”, débouchant sur l’humiliation de notre peuple, mon peuple. Ce régime qui a pris en otage non seulement l’homme ordinaire Congolais, mais aussi l’élite intellectuelle à son plus haut niveau, des professeurs d’Universités et, plus grave encore, des hommes de Dieu parmi lesquels se comptent des pasteurs des églises de réveil, des prêtres de l’Eglise Catholique sans exclure certains parmi vous, nos Pères Evêques. Ledit régime s’est servi de deux moyens pour prendre en otage et museler l’élite intellectuelle et les hommes de Dieu : l’argent et la division d’une part, l’intimidation et la paupérisation d’autre part. 

Oui, Excellences Messeigneurs les Evêques, vous aussi, nos prophètes et pasteurs, avez été pris en otage par ce régime qui, pour moi, continue son bon chemin avec, à sa tête, un leadership fabriqué de toutes pièces, sans intelligence, sans vision politique, sans souci du bien être de la population et seulement préoccupé par le seul souci de s’enrichir. Vous voulez des preuves de la continuité du régime d’avant ? Je ne vous en donne quelques unes et permets à quiconque qui le voudrait de me défier: le prix du passeport Congolais est resté le même depuis le temps où ceux qui sont aujourd’hui au pouvoir avaient dénoncé son caractère outré. Les Congolais continuent à mourir chaque jour à l’Est du pays sans que personne ne lève un seul ton et sans que le gouvernement en place ne change les officiers à la tête de l’armée alors que nous savons tous que ce sont ces mêmes officiers qui sont à la base de cette insécurité. En attendant, le « président » dont vous, la CENCO, demandez au peuple Congolais d’accompagner le mandat, multiplie des voyages infructueux exorbitants non pas pour se rendre là où la population meurt, mais à l’étranger, même auprès des pays d’où provient l’agression de la RDC, c’est-à-dire le Rwanda et l’Ouganda. Ce président est votre « neveux », parce que neveux d’un de vos compères. Ce qui lui a valu votre soutien.  

Pères Evêques, certains parmi vous ont perçu de l’argent frais du régime en place. D’autres parmi vous ont cédé à la pression du népotisme et ont réussi à persuader un grand groupe d’Evêques à protéger le régime parvenu au pouvoir par des moyens, plus qu’opprobres, abjects qui ne sont autres que la tricherie et la manipulation des résultats de dernières élections. 

Nous ne sommes pas sans ignorer ce qui s’est réellement passé parmi vous : l’argent et les clivages tribaux vous ont divisés. Des Evêques ressortissants de la région d’où est sorti le président en place se sont désolidarisés des autres membres de la CENCO parce que se disant que le moment était venu pour leur tribu de passer au pouvoir et de s’enrichir. Ils ont intimidé les autres qui tentaient de leur résister. Le résultat, nous le connaissons tous : vous, comme CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO, avez brillé par votre incapacité d’adopter une position unique et en faveur du peuple souverain qui s’était exprimé à travers des élections en choisissant un président autre que celui qui est au pouvoir aujourd’hui. Alors, quelqu’un aurait-il le courage de me dire en quoi vous êtes PROPHETES et en quoi vous modelez votre descendance prophétique sur la bravoure et l’esprit de martyre des prophètes de la Bible ? Les prophètes de la Bible, nous connaissons leur intransigeance devant les princes et rois corrompus : sans ambiguïté ni crainte, ils ont tenu un discours clair et non-compromettant. Ils ont dénoncé le mal, la corruption et n’avaient JAMAIS changé leur langage comme pour l’adapter au langage de la masse. Certains ont même choisi de rester seuls contre tous, obéissant à la volonté de YAVHE qui les avaient choisis et avais mis des paroles sur leurs lèvres.  

Vous, par contre, vous avez tenu des discours déroutants et continuez à créer de la confusion dans le chef du peuple. Vous devriez nous dire clairement qui a remporté les élections de 2018 au Congo et surtout qui est parvenu au pouvoir par des moyens autres que les élections. Vous devriez aussi resté conséquents et constants dans vos propos. Vous ne pouviez pas par exemple parler de la vérité des urnes et demander à la population de s’accommoder à la situation confectionnée de toutes pièces et accepter un régime sans légitimité, tout ça au nom d’une quelconque paix. Vous ne devriez pas non plus tourner votre dos contre la vérité des urnes et continuez à prêcher Jésus-Christ comme chemin, VERITE et vie au profit d’un quelconque souci d’avancer vers un futur qui n’est ni clair ni promettant. Vous demandez qu’on regarde vers le future sans soigner les plaies de l’injustice du passé. Quel opprobre, Messeigneurs les Evêques ! Vous ne pouvez même pas vous référer à l’histoire de l’Afrique du Sud ? Desmond TUTU et la commission vérité et réconciliation, vous disent-ils quelque chose ? C’est vous qui nous avez appris que quand quelqu’un vient au confessionnal, la réparation des torts commis par le pécheur fait parti de la guérison totale et intégrale. On devrait persuader la personne de réparer les torts commis avant d’avancer. Pourquoi ne pas l’appliquer au contexte de nombreux Congolais qui ont perdu leurs parents et sont réellement dans un état de dépression qui ne décrit pas son nom ?

Vous demandez à la population congolaise de prendre son mal en patience, alors qu’elle souffre, devenant, à chaque jour qui passe, la risée du monde entier. Vous, vous avez des palais qui vous abritent. Certains parmi vous ont des passeports d’autres pays et peuvent se déplacer comme cela leur plait. Vous ne manquez pas le minimum vital, Pères Evêques. Vos tables sont garnies des mets délicieux. Vous n’avez probablement pas des responsabilités parentales comme la plus part d’entre nos parents, mais au-delà de tout ceci, vous demandez aux Congolais déjà appauvris, sans emploi de continuer non seulement à prendre leur mal en patience, mais aussi à prendre en charge les curés des paroisses. 

24 novembre

Voilà une date qui pendant les 32 ans de pouvoir du Président Joseph-Désiré Mobutu a constitué une référence de taille. On commémorait l'avènement de la révolution mobutiste, la prise du pouvoir par le Lieutenant-Colonel Mobutu au Congo Démocratique. Date importante dont le petit élève de troisième primaire qui venait de débarquer de Makiosi à Kenge se souvient encore jusqu'à ce jour. Ce fut notre enseignant Séverin Mayamba De Piano qui annonça la nouvelle à ses écoliers qui n'y comprirent. On comprit que Kasavubu était écarté du pouvoir par un impitoyable général Mobutu dont d'ailleurs on entendait le nom pour la première fois. J'eus pitié du pauvre Joseph Kasavubu dont on entendait souvent le nom à la radio.

Aujourd'hui cela fait 54 ans. Mobutu est mort entre-temps, en exil au Maroc. La roue de l'histoire tourne constamment mais je suis encore sur le banc de l'école... sur un autre site. Au Lazzaretto!

Voilà ce que j'écrivis le 13 janiver 2011 sur ce blog

13 Jan 2011

Les dons du Chef de l'Etat

Chaque fois qu'il y a installation d'un nouvel évêque catholique au Congo, ce dernier reçoit, trompettes et fanfares sonnantes, un véhicule 4 x 4 de la présidence de la république. Chaque fois qu'un évêque catholique célèbre son jubilé sacerdotal ou épiscopal, il reçoit un véhicule. C'est une coutume qui fait déjà date. J'ignore comment cela se passait du temps de Kasavubu. Joseph-Désiré Mobutu distribuait, même au plus fort de la crise état-église, mercedes et grosses sommes d'argent. Kabila Père l'a aussi fait. Joseph Kabila continue la tradition de ses précédesseurs. Aucun évêque n'a jamais courtoisement décliné ce don présidentiel, que je sache. Je sais qu'une fois la mercedes destinée à un évêque a été détournée par le représentant du président. Toute personne qui connaît le fonctionnement de l'église sait très bien que les évêques ont les moyens, même en temps de crise économique, de se procurer ces mêmes véhicules et se passer de ces dons. Comment dans ces conditions un évêque peut-il dire non à son généreux bienfaiteur lors des prises de position sur des graves problèmes politiques? Anguille sous roche! J'arrête là ma réflexion trop tendancieuse; elle n'engage que moi. Veni Sancte Spiritus!

Lettre ouverte à la CENCO (Patience Agréable Lukeso)

Une lettre datée du 21 novembre 2019 circule sur le net depuis trois jours. Elle est adressée à la conférence épiscopale nationale du Congo, "CENCO face à son attitude complice devant la misère du peuple congolais", par l'abbé Patience Agréable Lukeso du diocèse de Kenge depuis Johannesbourg, RSA. "Une lettre ouverte et d'indignation." Elle m'a été transférée par deux prêtres de Kenge. J'ai demandé à Patience de m'autoriser à la publier sur ce blog dont il est par ailleurs un des lecteurs le plus assidu. S'il me l'autorise, je livrerai son intégralité. 

Une lettre de 9 pages semblable à celle qu'a balancée il y a quelques jours Terminator Ngbanda, l'illustre président de l'Apareco. Si la première émane d'un politicien dont le passé mobutiste est sinistrement connu, la seconde vient d'un prêtre motivé par la seule volonté de dénoncer le mal à la racine en accusant les évêques pris en otage par le régime politique, corrompus, poltrons, collaborant avec le pouvoir en place qu'ils ont pourtant vilipendé avant, pendant et après les élections. Une longue lettre bien écrite quoique la fin manifeste quelques maladresses. 

Le ton est accusateur, l'argumentation robuste et intransigeante: "Pères Evêques, certains parmi vous ont perçu de l’argent frais du régime en place." Poussant le sarcasme pamphlétaire jusqu'au bout, les harcèle et conteste leur mission prophétique: "Alors, quelqu’un aurait-il le courage de me dire en quoi vous êtes PROPHETES et en quoi vous modelez votre descendance prophétique sur la bravoure et l’esprit de martyre des prophètes de la Bible ?" Les évêques selon l'abbé Lukeso avaient mission de défendre jusqu'au bout la vérité des urnes à laquelle des moyens importants étaient consacrés. Ils ont trahi le peuple congolais en y renonçant, intimidés ou corrompus par l'argent et les biens des politiciens. 

Parlant des jeeps 4x4 qu'ils reçoivent comme dons lors de leurs investitures, Patience est radical: "Ces jeeps sont achetées avec le sang des milliers des Congolais qui meurent chaque jour à l'Est du pays, ceux et celles enterrés dans les fosses communes à Maluku et dans le Kasai. Comment alors, comment, chers Pères Evêques, ne vous  gênez-vous pas de rouler dans ces jeeps?" Avec une virulente passion, il fustige l'incohérence des discours et des actes desdits évêques: "Vous vous êtes ostensiblement absentés lors de son inauguration comme chef de l'Etat pour accepter de travailler avec lui quelques jours plus tard." La volte-face devant la vérité des urnes est impardonnable aux yeux de ce combattant pour la liberté de son peuple congolais qui cite en modèles épiques Mgrs  Emmanuel Kataliko, Christophe Muziriwa, et Charles Mboga, martyrs dont il accuse l'épiscopat congolais d'oublier de célébrer la mémoire. 

Etc., etc., etc. j'arrête là en attendant la permission pour vous faire savourer cette lettre d'un prêtre  invectivant les Évêques congolais, dénonçant l'attitude scandaleuse de la hiérarchie catholique face à la misère et aux souffrances du peuple congolais. 

Rencontre avec Aimé Césaire il y a 14 ans

Comme le temps passe vite. Il y a quatorze ans, j'ai eu le privilège immense de rencontrer une icone littéraire de la négritude. Aimé Césaire, l'homme qui conçut et forgea le terme de négritude me reçut contre toute attente dans son bureau de maire honoraire de Fort-de-France. Ce fut un 23 novembre historique alors que je participais à la conférence "Image de soi" organisée par les collègues de l'Université des Antilles et de Guyane. Aujourd'hui, devenue simplement Université des Antilles. 

Les souvenirs de cette rencontre ont été publiés en ligne (sur arabesque.com) et plus tard, dans un livre. Je suis un peu perdu. Cela doit être dans Ecritures en situation postcoloniale: Francophonies périphériques si je m'abuse. La mémoire vous trahit lorsque vous devenez vieux, surtout lorsque tout le monde vous appelle gentiment "mon vieux". Une sépulture ante mortem. C'est tout comme. 

Pendant que j'écris ces lignes me parvient un appel Whatsapp de Lodovica et Leonardo Radaelli. Un autre passé plus vieux qui revient. Je suivais des cours intensifs d'allemand à l'Institut Goethe Staufen avec Lodovica lorsque ses parents sont venus lui rendre visite. Nous sommes en août-septembre 1980. Le curé Johannes Hummel avait organisé une soirée "Spaghetti" pour les étudiants de Rome, prêtres, religieuses et séminaristes. J'appelais ce groupe italophone de fortune la "Vatikanische Firma". Nous avions sympathisé ce soir là et cette relation demeure jusqu'à ce jour. Entre-temps, les lecteurs de ce blog se souviendront que le papa, Pierluigi Radaelli est décédé il y a trois ans. Aujourd'hui, je viens de parler avec sa veuve qui fêtera bientôt ses quatre-dix-ans. Sempre ingamba la brava signora Radaelli. J'ai revu Miriam qui a promis de me scanner et envoyer une photo faite avec elle le jour de son mariage avec Leo. J'étais descendu de Fribourg à Crema pour la bénédiction de ce mariage. Autant de souvenirs. S'il est une chose que je préconise dans ma vie, c'est la fidélité à mes amis; c'est la préservation de mes relations. Certaines s'émoussent au fil du temps, d'autres se créent, mais les vraies tiennent contre vents et marées. 

Pour en revenir à Aimé Césaire, j'ai tissé depuis ce jour-là des liens de recherche avec l'UA qui font de moi l'un de ceux qui concrétisent la collaboration entre nos deux institutions. Ce n'est pas moi qui le dis mais Dr. Rodolphe Solbiac, maître de conférence à l'UA. J'ai publié au moins deux articles dans leurs ouvrages collectifs: Images de soi et Penser et repenser le postcolonial. J'ai participé à une foire du livre en Guadeloupe et à deux colloques organisés à Schoelcher. 

  

Deux jours sans école pour les enfants

Les 18 et 19 novembre 2019 ont été des jours sans électricité ni eau sur la grande partie de la Barbade. Et pour cause? Une panne généralisée du système électrique a paralysé l'île. Du jamais vu en presque vingt ans que j'habite cette île! Que s'est-il passé au juste?

Tout a commencé le matin du 18 novembre vers 7 heures. La machine à café s'est arrêtée brusquement. Je me suis dit que cela n'était qu'une question de minutes. Patience, que je me suis dit. Vers 8 heures, sans nous rendre compte, n'ayant rien entendu à la radio, nous décidons de conduire les enfants à leurs écoles. Les feux sont éteints sur les routes. Un peu d'embouteillage, mais sans gravité. Tout le monde est convaincu que les choses vont revenir dans l'ordre. 

Vers midi, un coup de fil m'apprend que l'ordre a été donné de fermer toutes les écoles de l'île. Le système de l'université est dérangé: téléphone, emails, communications par panneaux, écrans posters, etc. tout est bloqué. Le registraire a diffusé un message annulant toutes les activités de l'après-midi et de la nuit. Quoique pressé d'achever quelques dossiers qui traînaient depuis la semaine précédente, je remonte à la maison rejoindre Mukawa. Toute l'île est dans l'obscurité, des phares de véhicules, des lampes-torches par ci par là. Des générateurs par ci par là, mais pas beaucoup car il n'y a presque jamais de longues coupures d'électricité. Ce qui complique l'équation, c'est le fait que courant et eau sont liés. La vie devient morose et monotone. Peu après 21 heures, le courant est rétabli et les choses reviennent en ordre.

Ce 19 novembre, coupure du courant à 7 heures. Vers 8 heures le ministère de l'éducation annonce que les écoles restent fermées. Je fais quand même le saut à Queens College pour vérifier, avant de descendre à mon boulot. Encore une fois, le même scénario que la veille à la différence que le registraire a annoncé la fermeture jusqu'à 13h, quitte à décider pour le reste du jour. Le courant est revenu relativement tôt. Deux jours que les enfants sont restés à la maison. Une situation insolite qui n'arrive que lors des ouragans ou tempêtes tropicales.

Plus d'un mois pour obtenir un document de six lignes

Une journée sans histoire. Outre l'anniversaire de ma soeur Patience que je croyais hier, j'ai eu à penser à beaucoup d'autres choses notamment à mon travail. Demain, je serai sans secrétaire pendant deux semaines. Une autre va la remplacer probablement, mais je ne suis pas encore informé. Cela arrive aussi dans nos institutions dites organisées. Une erreur est vite faite, vite corrigée aussi. Ce qui n'est pas le cas chez nous. 

Depuis le 9 octobre, j'attends d'une institution un document dont j'ai besoin pour arranger mes enseignements. Promesse sur promesse, une semaine passe, une deuxième. Un rappel, puis un deuxième rappel. Les choses bougent à la troisième semaine mais le document qui arrive est illisible. Je demande à mon interlocuteur de m'en faire un plus clair et plus présentable. Une autre semaine passe. A la deuxième semaine, le document arrive par email, mais le texte est différent du premier que j'ai eu le soin d'introduire officieusement. On ne sait jamais ce qui peut arriver car le temps passe vite. Mon répondant croit avoir réglé la commission alors que je me trouve en possession de deux documents contradictoires; il me promet de vérifier. Je lui demande de ne plus rien faire; je réglerai cela d'une autre façon.

En fait, que s'est-il passé? Le sieur n'avait visiblement pas le coeur à l'ouvrage. C'était le dernier de ses soucis. Soit il se moquait de moi, soit il sabotait et ne voulait pas m'assister, soit il était simplement, hélas, incompétent.  Plus d'un mois pour produire un document de six lignes et le signer! Et même encore, un travail bâclé. Connaissant les difficiles conditions de vie et de travail dans ce pays-là, je ne saurais lui en vouloir. L'endémie de la négligence est systémique. C'est cela la triste réalité de nos bureaucrates vautrés dans les carapaces du pouvoir. J'ai déjà expérimenté cette situation en d'autres occasions.  

Les pays les plus pauvres en 2019

Parmi les pays les plus pauvres du monde en 2019,  la RDC se place en 8e position, précédée par le Soudan du Sud et six autres (Burundi, RCA, Niger, Mozambique,...). Avec 495 $ de PIB. No comments.

https://www.journaldunet.fr/patrimoine/guide-des-finances-personnelles/1208809-pays-pauvres/

Quality Assurance Workshop

I am about to attend a Quality Assurance Workshop planned for November 11-12, but I will only participate in today's session. The UWI is placed 32nd among the 150 best ranked universities across Latin America and the Caribbean, compared to 37th last year.

The UWI remains the number 1 ranked university in the Caribbean among over 200 registered universities. New Rankings put the UWI among top 5 percent of best Universities in the world. 

The UWI needs the support of Quality Champions to implement the new Quality Policy (QP), linked to its triple AAA strategic plan: Access, Alignment, Agility. 

The workshop will assist us in identifying, developing and applying some foundational tools that are helpful in implementing the QP. It will ensure that the Campuses and the University Centre have access to a pool of colleagues - champions - across all categories of staff.
PVC Clive Landis and his team - Drs Kay Thompson and Sandra Richards - conducted the workshop with competence and efficiency. 

Maman Madeleine in memoriam

Maman Madeleine Mbeinse Kebwi est décédée le 9 novembre 2005, soit il y a quatorze ans. La grand-mère maternelle d’Ibangu et Mukawa  n'a pas eu, comme Maman Christine, la chance de les connaître ni toucher. Tel était sans aucun doute le plan de Dieu auquel nous rendons gloire et louange. Mais nous sommes convaincus que du haut du ciel elle veille grand-maternellement sur eux, comme sur tous leurs cousin(e)s consanguins ou germains. Son souvenir demeure à jamais inspirant et vivant en nous; et ce jour est gravé profondément dans notre mémoire.

Paix éternelle à ton âme, Maman. Yindula beto na bisambu, tanina beto mpi. 

Une situation embarrassante 3

"Sacré Claver,

A ma réaction d'hier ou avant-hier, c'est selon, j'ajoute des détails que je viens de découvrir comme par hasard sur Internet. Je viens de prendre connaissance de l'interview du journaliste Eric Colmer qui a enquêté pendant trois ans sur les viols des religieuses et le silence qui leur est imposé par l'église. C'est relativement récent: Février 2019. C'est sur France 24 ou Actu 24. S'y révèlent des situations inacceptables pour des femmes dont la vie est simplement programmée par l'église ou l'autorité religieuse sans qu'elles aient à disposition la moindre possibilité de justice ou de recours. Sacrifiées, violées, frustrées, muselées, exploitées, abusées. Tous ces vocables s'accordent pour montrer l'horreur qu'elles subissent au quotidien.
Une religieuse violée une fois par semaine pendant vingt ans par deux frères prêtres? Incroyable, inconcevable mais c'est arrivé. Ce n'est pas du sensationnel journalistique, mais de la réalité prouvée par l'enquête. Quelle est la valeur de leur profession religieuse? Pourquoi cette religieuse non consentante (?) n'a-t-elle jamais dénoncé ces crimes? Pourquoi ne s'est-elle jamais soustraite aux avances répétées de ses assaillants? Là réside l'énigme. Là s'arrête le bon sens. Comment expliquer le sens du sacerdoce de ces deux violeurs qui abusent des structures de l'église pour se livrer impunément à de telles pratiques inhumaines? Comment arrivent-ils à tenir le corps du Christ et à assurer les sacrements avec cette responsabilité scabreuse sur leurs mains? Des questions dans tous les sens sans réponses plausibles. 

En fait, il y a des réponses, mais elles sont systémiques comme déclare Colmer. Le tribunal ecclésiastique sollicité ne condamne pas les violeurs mais exige à la victime violée de pardonner à ses abuseurs. Le système musèle la victime au lieu de la laisser exprimer ses souffrances intérieures. Le système dit simplement: "Laisse-toi violer, supporte, pardonne et tais-toi." Tel a été et est encore le comportement coupable de l'église qui étouffe au lieu d'écraser le scandale. La face visible de l'église ne correspond hélas jamais à la face cachée qui se révèle criminelle, irresponsable et incroyablement scandaleuse. Il y a déjà eu pire que cela dans la séculaire histoire ecclésiastique. La protection assurée à des criminels financiers comme Paul Marcinkus ou l'investissement dans Bassetti ne sont pas du genre à faire resplendir l'image de cette église que nous aimons. 

Tu pourras vérifier toi-même la teneur de mon propos. C'est toi qui m'as orienté vers YouTube où j'ai trouvé plus. 

Merci encore une fois, Claver, pour ta contribution à mon ouverture d'esprit car mes soupçons sur la vie des religieuses étaient fondées sur des présupposés moins rationnels et subjectifs."

(Email du 9 novembre 2019)

Ma réponse: 

"Emile, tout le plaisir est pour moi. Bon weekend et bon ministère."

Une situation embarrassante 2

"Cher Claver,

Voilà enfin un sujet intéressant! Un sujet-tabou! Merci pour ta réflexion sur la vie consacrée à partir du cas de deux religieuses africaines enceintes. Mon allemand étant approximatif, j'ai plutôt lu la version anglaise du Sun. 

Un soir, t'en souviens-tu, nous avions discuté du célibat et de la vie des religieuses. J'en ai retenu à quel point tu appréciais ce don de la vie à Dieu. J'en ai retenu que tu as activement participé alors que tu servais ton diocèse à la fondation d'une congrégation religieuse et que tu y as animé des cours et des récollections. Je ne peux qu'admirer ton courage, voire ton audace, d'ouvrir sur ton blog un pan de cette question délicate concernant la pertinence de la vie religieuse. 

Tu te souviendras aussi que j'ai émis un avis négatif sur la possibilité que ma nièce que tu connais devienne religieuse. Le motif était à l'époque le scandale perpétré par une autre que je prenais pour un modèle. Tu avais essayé de me convaincre du contraire, estimant que l'engagement était individuel. A te lire, tu restes consistant avec ta vieille pensée. La personne qui se consacre à Dieu y va avec ses qualités et ses défauts, quitte à les canaliser au service de l'église et du monde. Je n'ai cependant jamais renié l'importance de la vie consacrée car leurs bonnes actions sont irréfutables. 

Qu'une religieuse tombe enceinte, cela ne s'est peut-être jamais vu au Vatican quoique les relations de Pie XII à Sr Pascaline aient notoirement alimenté les "commérages" ecclésiastiques. Selon moi, ces cas existent, peut-être plus fréquemment qu'on ne croit, on les étouffe dans l’œuf. Mais ceux-ci font du bruit parce qu'ils sont diffusés par des puissants médias populaires. Le silence sur des "choses délicates" comme la pédophilie ou l'homosexualité des personnes d'église a toujours coupablement caractérisé le monde ecclésiastique. Souffre que je sois dur mais c'est mon opinion la plus sincère car j'ai toujours suspecté ce genre de vie. Ce qui arrive et éclate au grand jour ne devrait qu'arriver.

Tu en sais sans aucun doute plus que moi, c'est sûr. Ce n'est pas mon monde. Tu as jugé ton propos d'inconsistant, moi je crois plutôt que tu restes égal à toi-même en dépit du temps qui passe. Tu as été très prudent et adroit dans ta réflexion, signe de maturité et de profondeur. Merci pour cette réflexion qui, probablement, en appellera d'autres." 

(EB, Email du 8 novembre 2019)

Ma réponse:

"(Oui, la question est ouverte. Chacun y va de sa façon. Merci cher Emile. Je suis cependant étonné, voire scandalisé, qu'un prélat de ton état défende de telles positions).

  

Une situation embarrassante

Hier j'ai repris un article en allemand sur deux religieuses africaines retournées de leurs pays en état de grossesse. La nouvelle m'a été annoncée par Mme Schmitt scandalisée de la gravité des faits. Officiellement parties en mission dans leurs pays respectifs, ces malheureuses bonnes sœurs ont rompu leurs liens de chasteté. Les flagrants délits ont été constatés à leur retour à l'île de la Sicile où elles exercent leur profession missionnaire. Une fois de plus, l'église est éclaboussée par cette malencontreuse situation. Deux religieuses enceintes? C'est plutôt rare, inhabituel et insolite. Cela ne s'est jamais vu; mais nous devons apprendre à devenir réalistes. Pas question pour elles d'avorter car la vie humaine est sacrée. Elles doivent quitter l'habit religieux afin de se consacrer entièrement au bonheur de leurs progénitures. Le Vatican, dit-on, mène des enquêtes pour obtenir plus des détails. L'affaire a déjà franchi les seuils des journaux populaires que sont The Sun et Die Welt. Intentionnellement j'ai évité la version anglaise, plus explicite et moins discrète dans le traitement du sujet. 

Un sujet très délicat, mais il faut avoir le courage d'en parler. Les nonnes bénéficient d'une considération respectable dans la société à cause de leur statut spécial. Servantes du Seigneur, ces femmes qui demeurent laïques mais profondément engagées dans la sanctification des hommes par un témoignage idoine des vertus chrétiennes émettent des vœux de pauvreté, chasteté et obéissance lors de leur profession. Affiliées à des ordres dont le charisme peut insister sur l'un ou l'autre aspect de l'évangile, elles rendent un service impayable à l'église et au monde. Leur action est visible dans les églises et les  écoles, dans les hospices et les hôpitaux, etc. Leurs tâches vont de la sacristie au foyer de formation des femmes, de l'école du dimanche aux visites et soins des malades enfants ou personnes âgées. Animation des jeunes, accompagnement des migrants ou déplacés, gestion d’œuvres sociales, etc. A ce titre, elles sont aussi exposées à la violence de ce monde, parfois au prix de leur vie. Je me souviens particulièrement du récit-témoignage des sœurs qui avaient assisté à l'assassinat de Ste martyre Clémentine Anuarite Nengapeta à Isiro, lors du tout premier pèlerinage national de janvier 1986. J'ai vu le lieu de la tuerie et la fosse commune, quoique le corps repose dans la cathédrale d'Isiro. J'espère que notre ami Julien s'occupe bien de cette précieuse tombe. 

Oui un sujet très embarrassant. Il ne me revient pas de juger la vie de qui que ce soit. Il ne me revient pas de remettre en doute la pertinence de cette sublime consécration. Par contre je me réserve le droit de poser de multiples questions au sujet du comportement qui s'affiche aujourd'hui devant les yeux ahuris des gens du monde. Il n'y a pas longtemps, on parlait de religieuses victimes des violences de la part des prélats. Sur Youtube, on peut voir des témoignages ahurissants de quelques révoltées dont la vie a été ruinée ou qui ont perdu leur virginité dans leurs couvents alors que les mécréants violeurs n'ont jamais été inquiétés et continuent sans scrupule leur bonhomme de chemin. Je pense à ces machos dont un des objectifs de vie est de dénicher les mystères des braves sœurs. Le roman Allah n'est pas obligé d'Ahmadou Kourouma parle aussi d'une soeur armée jusqu'aux dents qui défend l'intégrité des filles de son internat mais qui se fait amie amie avec le terroriste Prince Johnson. Là c'est la guerre qui veut cela, c'est pas elle. Soit trêve de littérature! Je voudrais, au-delà de la polémique de mon propos, préserver l'intégrité religieuse et insister sur l'individualité de la vie consacrée. Sous l'étiquette commune de la religieuse se vivent individuellement et personnellement plusieurs réalités de cette vie retirée, austère, pauvre, docile et sainte. Au-delà d'une condamnation spontanément injuste et insensée, j'affirme que ces femmes sont avant tout des personnes humaines avec toutes les dispositions du genre humain. Compassion et sympathie!

Cette réflexion inconsistante à plusieurs égards n'entame en rien le profond respect que j'ai pour ces humbles servantes de Dieu dont la mission auprès des pauvres et des malheureux est noble.     

"Italien: Zwei Nonnen kehren schwanger von Missionsreise zurück"

Alexander Schwarz
Aktualisiert am 06. November 2019, 09:16 Uhr

Zwei Nonnen sorgen derzeit für Ermittlungen in der katholischen Kirche. Denn fast zeitgleich kehrten die afrikanischen Ordensfrauen, die beide in Sizilien tätig sind, schwanger von ihren Missionsreisen zurück.
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Ein Leben als Nonne bedeutet ein Leben für Gott – aber auch ein Leben ohne Sex. Umso stutziger machen nun zwei Fälle aus Italien. Wie unter anderem die englischsprachige "The Sun" berichtet, ermittelt dort derzeit die katholische Kirche wegen zwei Nonnen, die nach ihrer Missionsreise schwanger nach Italien zurückgekehrt sind.
Eine der beiden Frauen sei 34. Ihre Schwangerschaft wurde festgestellt, nachdem sie über Bauchschmerzen klagte und ein Ultraschall angefertigt wurde. Die andere Frau sei eine ranghöhere Nonne und in einem Orden tätig, der Frauen und ihren Kindern helfe.

Schwangere Nonnen sorgen für Aufsehen - was passiert jetzt?
"Diese Nachricht ist bestürzend. Es scheint, dass beide in ihrer Heimat waren und offensichtlich irgendeine Form sexuellen Kontakts hatten", erklärte eine kirchliche Quelle der britischen Boulevardzeitung.
Weiter heißt es: "Eine Untersuchung wurde eingeleitet. Beide verstießen gegen strenge Keuschheitsregeln, aber das Wohlergehen ihrer Kinder steht an erster Stelle."
Unklar ist allerdings, ob die Ordensschwestern jeweils einvernehmlichen Geschlechtsverkehr hatten. Zu Beginn des Jahres hatte "Donna Chiesa Mondo", die monatliche Frauenbeilage der Vatikanzeitung "L'Osservatore Romano" ausführlich darüber berichtet, wie Geistliche sexuellen Missbrauch begingen, unter anderem an Nonnen, die später dann zu Abtreibungen gezwungen wurden. Papst Franziskus sagte damals: "Es stimmt, es ist ein Problem. Ich weiß, dass Priester und auch Bischöfe das getan haben."
Und mit welchen Konsequenzen haben die beiden Schwangeren nun zu rechnen? "Die wahrscheinlichste Folge ist, dass sie ihren Dienst für Gott ablegen werden", so der Insider. © 1&1 Mail & Media / CF.
( Quelle: https://web.de/magazine/panorama/italien-nonnen-schwanger-missionsreise-zurueck-34159550)

Une pensée pour un ami

JR Lumu est parti depuis bientôt cinq ans. Je pense toujours et encore à lui.’il avait un humour imparable, une intelligence de visionnaire. Moqueur très habile JR savait tourner le discours en sa faveur. Je le revois sur la via Barberini répétant comme s’il l’avait oublié: “Siamo a Roma”. Je me souviens de son chant exécuté en lingala mais passé en tshiluba alors qu’il a dissimulé à ses hôtes autrichiens émerveillés devant son talent, un terrible trou de mémoire. Je n’oublierai jamais son geste amical de m’avoir récupéré de l’hôpital lorsque je fus opéré de l’ongle incarnée par le Dr Cancrini. Merci Lumu Luimpe pour tout ce que tu as été. Simplement vrai et sincère. Je t’ai dédié La sorcière aux tendres bombes (ILV 2013). Pace a tua anima carissimo amico!